Κυριακή, 17 Σεπτεμβρίου 2017

ΟΙ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ. Η ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ

Posted: 17 Sep 2017 06:30 AM PDT
Γράφει η Μαίρη Καρά

     Ο Μέγας Αλέξανδρος ο Ηγεμόνας των Ελλήνων εκτός των άλλων κατορθωμάτων του υπήρξε κι ένας απ’ τους πιο επιτυχημένους στρατιωτικούς Διοικητές όλων των εποχών. Ήταν αήττητος στην μάχη και μέχρι την στιγμή του θανάτου του, είχε κατακτήσει το μεγαλύτερο μέρος του κόσμου, που ήταν γνωστός μέχρι τότε στους ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.
     Ο Αλέξανδρος ανέλαβε σε πολύ νεαρή ηλικία την βασιλεία της Μακεδονίας μετά τον θάνατο του πατέρα του Φιλίππου Β, ο οποίος είχε ενοποιήσει τα περισσότερα κράτη-πόλεις της ηπειρωτικής Ελλάδας κάτω απ’ την μακεδονική ηγεμονία, σε μια ομοσπονδία που ονομαζόταν ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ.
     Η πρώτη άμεση απόφασή του αφορούσε την εκστρατεία του στον Βορράμέσω της Θράκης, για να καταστείλει μια εξέγερση, στην οποία ηγούνταν οι Ιλλυριοί και οι Τριβαλλοί. Σ’ αυτή την εκστρατεία εντάχτηκε στον στρατό του και η δύναμη των πολεμιστών της πολεμικής φυλής των Αγριάνων. Ήταν έξοχοι ακοντιστές και «ψιλοί» (ελαφρύ πεζικό) και έμελλε να διακριθούν κατά την εκστρατεία στην Ασία. Βασιλιάς τους ήταν ο προσωπικός φίλος του Αλέξανδρου ο ΛΑΓΓΑΡΟΣ.
     Ο μακεδονικός στρατός πέρασε στον Αίμο το 335 π.Χ, όπου συγκρούστηκε με μια καλά οχυρωμένη θρακική φρουρά. Η φρουρά αυτή προσπάθησε να σταματήσει την προέλαση του βαρέος πεζικού, αφήνοντας στην κατηφόρα άμαξες και κάρα. Τότε ο Αλέξανδρος έδωσε εντολή να διασκορπίζονται οι σχηματισμοί ή να πέφτουν πρηνηδόν με ασπίδες από πάνω, οι στρατιώτες. Όταν εν τέλει οι μακεδονικές δυνάμεις έφτασαν στην κορυφή, έτρεψαν με ευκολία σε φυγή τους ΘΡΑΚΕΣ.
     Μα η μεγαλύτερη απειλή για τον μακεδονικό στρατό προερχόταν απ’ τα μετόπισθεν. Ήταν ο στρατός του Σύρμου, βασιλιά των Τριβαλλών, που επεδίωξε σύγκρουση σε φαράγγι. Ατυχώς όμως παρασύρθηκε και βγήκε εκτός της οχυρής του θέσης, λόγω συνεχούς παρενόχλησης απ’ το ελαφρύ πεζικό. Το αποτέλεσμα ήταν να συντριβεί στα ανοιχτά απ’ τα άριστα οργανωμένα και πειθαρχημένα τακτικά στρατεύματα του Αλεξάνδρου και να αναγκαστεί να καταφύγει στον ΔΟΥΝΑΒΗ.
     Συνολικά, ο μακεδονικός στρατός χρειάστηκε τρεις μάχες για να διαλύσει τα άγρια εξεγερμένα φύλα του βορρά, απωθώντας τα ως τον Δούναβη. Ήταν οι Μάχες του Αίμου,του Λύγινου Ποταμού και της Πεύκης. Τα κύρια επιτεύγματα αυτής της κεραυνοβόλας εκστρατείας αποτέλεσαν η διάβαση του φυλασσόμενου περάσματος της Σίπκας χωρίς απώλειες, η διάβαση κυριολεκτικά σε μια νύχτα του Δούναβη και βέβαια η συντριβή των Τριβαλλών στον ποταμό ΛΥΓΙΝΟ.
     Η διάβαση του Δούναβη με 4.000 πεζούς και 1.500 ιππείς ήταν μια επιτυχής επίδειξη δύναμης, ώστε να τρομάξουν οι Γέτες, που με στρατό 14.000 ανδρών, υποχώρησαν μετά την πρώτη εμπλοκή με το βαρύ μακεδονικό ιππικό και τράπηκαν  σε φυγή. Το σχέδιο του νεαρού βασιλιά είχε τις επιπτώσεις στις οποίες προσέβλεπε. Τον αιφνιδιασμό και την τρομοκράτηση των βόρειων φύλων, μέσω μιας επαρκώς μεγάλης επίδειξης ισχύος, ώστε να διασφαλιστεί, πως δεν θα απειλούσαν την ασφάλεια της βόρειας Ελλάδας κατά την εκστρατεία στην ΑΣΙΑ.
     Όταν αυτές οι φυλές δήλωσαν φιλία, ο Αλέξανδρος κινήθηκε δυτικά, περνώντας απ’ την Παιονία (σημερινά Σκόπια) και με κατεύθυνση εναντίον του βασιλιά Κλείτου των Ιλλυριών, στην σημερινή Αλβανία. Αυτός είχε αποστατήσει απ’ την συμμαχία με την Μακεδονία, με την συνδρομή των Ταυλαντίων, των οποίων βασιλιάς ήταν ο ΓΛΑΥΚΙΑΣ.
     Η σύγκρουση έλαβε χώρα στο οχυρωμένο Πέλιο, στρατηγικής σημασίας θέση, καθώς παρείχε εύκολη πρόσβαση στην Ιλλυρία και την Μακεδονία. Μάλιστα η αξία του ήταν ακόμα μεγαλύτερη απ’ τη στιγμή που ο Αλέξανδρος έπρεπε να μπορεί να επιστρέψει στη Νότια Ελλάδα γρήγορα, καθώς οι Αθηναίοι και οι Θηβαίοι αποστατούσαν απ’ την Συμμαχία ξανά, λόγω των φημών ότι είχε σκοτωθεί στον Δούναβη ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ.
     Ο βασιλιάς της Μακεδονίας κατέφθασε με δύναμη 15.000 ανδρών, πιάνοντας τον Κλείτοπου περίμενε την δύναμη του Γλαυκία.Βασικό χαρακτηριστικό της τακτικής του ήταν οι ταχείες αιφνιδιαστικές κινήσεις, δηλαδή να χτυπά ξαφνικά εκεί που δεν τον περίμεναν. Έτσι χτύπησε τις δυνάμεις των Ιλλυριών στα γύρω υψώματα, αναγκάζοντάς τες να κλειστούν στην οχυρωμένη πόλη. Μα επειδή δεν κατάφερε να την καταλάβει με άμεση έφοδο, άρχισε συστηματική ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ.
     Η άφιξη όμως του Γλαυκία τον ανάγκασε να αποτραβηχτεί προσωρινά, επειδή βρέθηκε σε μειονεκτική θέση αριθμητικά. Έπρεπε όμως να καταστρέψει την εχθρική δύναμη, επειδή πιεζόταν χρονικά, λόγω της εξέγερσης στη Νότια Ελλάδα. Γι’ αυτό απέκλεισε το Πέλιο, ώστε να αποφύγει έξοδο του Κλείτου. Κατευθύνθηκε προς τα υψώματα, που ήταν πλέον υπό τον έλεγχο του Γλαυκία, με την φάλαγγα, την οποία έβαλε να κάνει γυμνάσια, προκαλώντας την έκπληξη των ΤΑΥΛΑΝΤΙΩΝ.
     Ξαφνικά εν μέσω γυμνασίων έθεσε σε σχηματισμό την φάλαγγα και προέλασε κατά των υψωμάτων, αιφνιδιάζοντας τον εχθρό κι εκμηδενίζοντάς τον χωρίς απώλειες. Έτσι ο στρατός του συγκρουόμενος με τις ιλλυρικές δυνάμεις, πέρασε στην απέναντι όχθη του ποταμού, με έναν παραπλανητικό ελιγμό. Προσποιήθηκε πως έκανε επίθεση εναντίον των Ιλλυριών, που απειλούσαν από πίσω, προετοιμάζοντας έξυπνα την πολιορκία και διασφάλισε έτσι τις γραμμές του ΑΝΕΦΟΔΙΑΣΜΟΥ.
     Τότε έφτασαν στο μακεδονικό στρατόπεδο ευνοϊκές πληροφορίες, που έπεισαν τον Αλέξανδρο, πως η κατάσταση είναι πιο εύκολη, απ’ ό,τι περίμενε. Ότι δηλαδή στο Πέλιο οι Ιλλυριοί είχαν αρχίσει να παραμελούν την άμυνα, καθώς είχαν πιστέψει πως ο Αλέξανδρος υποχωρούσε. Τότε χωρίς να περιμένει την άφιξη ενισχύσεων, ο μόλις 21 χρόνων  Διοικητής σχεδίασε και πραγματοποίησε μια παράτολμη νυκτερινή επίθεση, αφήνοντας πίσω τον όγκο του ΣΤΡΑΤΟΥ ΤΟΥ.
     Αυτό το πέτυχε εύκολα με μια ευκίνητη επίλεκτη δύναμη, που περιελάμβανε την φρουρά του, η οποία έφερε ασπίδες - εν αντιθέσει με την πιο δυσκίνητη μακεδονική φάλαγγα - και τους Αγριάνες τοξότες με την δύναμη του Κοίνου. Ο αιφνιδιασμός  ήταν απόλυτος κι ακολούθησε σφαγή, με πολλούς Ιλλυριούς να πιάνονται αιχμάλωτοι. Στην συνέχεια ο Αλέξανδρος έχοντας επιθυμία να κερδίσει χρόνο, έστησε νέο φυλάκιο στην περιοχή και δέχτηκε ευχαριστημένος την παράδοση των ΙΛΛΥΡΙΩΝ.
     Αφού επιβεβαίωσε την κυριαρχία του αναστέλλοντας μια εξέγερση των πόλεων των κρατών της Νότιας Ελλάδας και κάνοντας μια σύντομη αλλά αιματηρή επιδρομή κατά των βόρειων γειτόνων της Μακεδονίας, ο Αλέξανδρος ξεκίνησε την εκστρατεία στην Ανατολή, ενάντια στην Περσική Αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών με τον "ΒΑΣΙΛΙΑ των ΒΑΣΙΛΕΩΝ".

Τετάρτη, 13 Σεπτεμβρίου 2017

Σάλος στην Αίγυπτο για τη γυμνή φωτογράφιση μοντέλου σε αρχαία μνημεία



Την οργή των Αιγυπτίων προκάλεσε η γυμνή φωτογράφιση μοντέλου από το Βέλγιο με φόντο σημαντικά αρχαία μνημεία της χώρας, καθώς κρίθηκαν άκρως προσβλητικές για την παράδοση της χώρας
Το αποτέλεσμα ήταν το μοντέλο Marisa Papen να συλληφθεί και το θέμα να λάβει μεγάλες διαστάσεις στην Αίγυπτο και διεθνώς, ενώ οι καλλιτεχνικές μεν, nsfw δε, φωτογραφίες έγιναν viral σε χρόνο ρεκόρ.
AdTech Ad
Οι επίμαχες φωτογραφίες τραβήχτηκαν κοντά σε παγκοσμίου φήμης αιγυπτιακά μνημεία, όπως οι Πυραμίδες της Γκίζας και ο ναός του Καρνάκ στο Λούξορ από τον Αυστραλό φωτογράφο Jesse Walker και «ανέβηκαν» στην επίσημη ιστοσελίδα της Marisa Papen.
 







Αν και το οι αιγυπτιακές αρχές επιχείρησαν αρχικά να υποβαθμίσουν το θέμα, αμφισβητώντας ακόμη και την εγκυρότητας των φωτογραφιών, τα γεγονότα υποδεικνύουν ότι το μοντέλο και ο φωτογράφος κατάφεραν να ξεπεράσουν όλα τα «εμπόδια» ασφαλείας προκειμένου η φωτογράφηση να έχει στο φόντο τα ιστορικά μνημεία.
Η φωτογράφιση, που φέρεται να έγινε τον περασμένο Απρίλιο, προκάλεσε την οργή του πολιτικού κόσμου στην Αίγυπτο, με το θέμα να φτάνει ακόμη και στη βουλή αυτή την εβδομάδα, ενώ ειδικά η Papen δέχθηκε δριμείες προσωπικές επιθέσεις και απειλητικά μηνύματα στο Διαδίκτυο.
 












Η ίδια η Papen παραδέχθηκε ότι δεν είναι η πρώτη φορά που πραγματοποιεί κάτι ανάλογο, καθώς είναι γνωστή για γυμνές φωτογραφήσεις σε εξωτικές περιοχές ανά τον κόσμο. Οπως υποστήριξε η ίδια, στόχος της ήταν να αναδείξει τον αιγυπτιακό πολιτισμό... «Ακολουθώντας τα βήματα της Κλεοπάτρας» όπως αναφέρει η Papen, δεν δίστασαν ακόμη και να χρηματοδοτήσουν φύλακες στη Γκίζα προκειμένου να κάνουν τα «στραβά μάτια» και να τους επιτρέψουν να κάνουν τη φωτογράφιση.
Μοντέλο και φωτογράφος συνελήφθησαν στο Καρνάκ, με τον Walker να αναγκάζεται να διαγράψει τις φωτογραφίες και το ζεύγος να «υποδύεται» - όπως παραδέχθηκαν - «τους ηλίθιους τουρίστες που δεν είχαν ιδέα ότι απαγορεύεται να χορεύουν γυμνοί κοντά στα μνημεία».
 







Ωστόσο η εμπειρία της φυλακής τους προσγείωσε απότομα στην πραγματικότητα, αφού έκαναν λόγο για μία κάθε άλλο παρά καλή αντιμετώπιση. Η νεαρή γυναίκα αναφέρει ότι αναγκάστηκε να περάσει πολλές ώρες σε ένα κελί με 20 άντρες, που ήταν στοιβαγμένοι στο πάτωνα προτού αφεθεί ελεύθερη.  Το γεγονός είναι πάντως ότι μετά την αποφυλάκισή τους, ο φωτογράφος κατάφερε να ανακτήσει αρκετές από τις φωτογραφίες που είχε τραβήξει, τις οποίες και το 25χρονο μοντέλο «ανέβασε» εν συνεχεία στο site της.

Πηγή φωτό: marisapapen.com

Η ΝΑΣΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ-ΤΟ 2018 ΕΡΧΕΤΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΧΕΙΜΩΝΑΣ

ΤΟ ΕΠΤΑΣΦΡΑΓΙΣΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Το πείραμα του Ερατοσθένη

ΦΩΤΕΙΝΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΧΟΖΕΒΑ

Τρίτη, 5 Σεπτεμβρίου 2017

Όταν ο Ερμής ο Τρισμέγιστος μιλούσε για τον έναν Τριαδικό Θεό (Ιστορικο ντοκουμεντο)


Ο Ερμής ο Τρισμέγιστος, του οποίου τα κείμενα απέκρυψε το κατεστημένο, γι’ αυτό και ονομάζονται «ερμητικά κλειστά»,έζησε πριν από περίπου 20.000 χρόνια στην Αίγυπτο, που ονομαζόταν «υπτίως του Αιγαίου» και είναι η πραγματική Νότια Ελλάδα.

Ο Ερμής είχε μαθητή του τον Ασκληπιό, γιο του Απόλλωνα, στον οποίο έμαθε όσα γνώριζε αλλά όταν αυτός προσπάθησε να μάθει στους ανθρώπους πράγματα για τον Ένα Θεό , σκοτώθηκε από τον Δία για να μην γίνουν όλα αυτά φανερά στον κόσμο.

Τα κείμενα του Ερμή Τρισμέγιστου απαγορεύτηκαν να διαβάζονται και λίγοι τα έδωσαν σημασία, ωστόσο ευτυχώς για εμάς αντιγράφηκαν και σήμερα μέσα από αυτά διαπιστώνουμε ότι μιλούσε για τον έναν Τριαδικό Θεό αλλά και την αέναη σχέση του Ελληνικού πνεύματος με τον Χριστιανισμό, το «εκρηκτικό μείγμα» που χαλάει τα σχέδια πολλών και έπρεπε να μείνει για πάντα κρυφό.

(Απόσπασμα)

Ερμητικά κείμενα – Η Θεία αποκάλυψη ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ

ΕΡΜΗΣ, απολογούμενος:

Κάποτε μου είχαν δημιουργηθεί απορίες σχετικά με τα όντα κι ο νους μου είχε βρεθεί να περιπλανάται σε σφαίρες υψηλές, ε
ώ οι σωματικές μου αισθήσεις είχαν ανασχεθεί, όπως συμβαίνει σ’αυτούς που πέφτουν σε βαθύ ύπνο απ’το πολύ φαγητό ή απ’τη σωματική εξάντληση.

Τότε, λοιπόν, μου φάνηκε πως κάποιο υπερμεγέθες ον, του οποίου οι διαστάσεις δεν μπορούσαν να προσδιοριστούν, έτυχε αποκαλώντας μετ’όνομα μου να μου λέει:

«τι θέλεις ν’ακούσεις και να δεις και να μάθεις και να γνωρίσεις, αφού το αντιληφθείς;» Κι εγώ του λέω: «Κι εσύ ποιος είσαι;»
-Εγώ, λέει, είμαι ο Ποιμάνδρης, ο Νους της Αυθεντίας.
Γνωρίζω αυτό που επιθυμείς και βρίσκομαι μαζί σου παντού.
Κι εγώ του λέω «Θέλω να μάθω για τα όντα και ν’αντιληφθώ τη φύση τους και να γνωρίσω το Θεό, Πόσο – του είπα – θέλω να σ’ακούσω!» Και μου λέει πάλι: «Έχε κατά νου όσα θέλεις να μάθεις κι εγώ θα σε διδάξω».

ΕΡΜΗΣ απολογούμενος:
Με το που το είπε αυτό, μεταμορφώθηκε, κι αμέσως εν ριπή οφθαλμού ανοίχτηκαν τα πάντα μπροστά μου. Και βλέπω ένα όραμα, που δεν μπορούσε να προσδιοριστεί, όλα να έχουν γεμίσει φως, ένα φως λαμπερό και χαρούμενο και με τη θέα του μ’εντυπωσίασε.

Και μετά από λίγο ένα σκοτάδι επικράτησε προς τα κάτω, κατωφερή, γεννημένο (δημιουργημένο) σε μέρη, φοβερό και στυγνό, κουλουριασμένο σε σπείρα θυμίζοντας μου φίδι.

Στη συνέχεια το σκοτάδι άρχισε να μεταβάλλεται σε μια υγρή φύση, απερίγραπτα ταραγμένη, αναδίδοντας καπνό σαν από φωτιά και βγάζοντας έναν απερίγραπτο γοερό ήχο.

Έπειτα μια βουή ασυνάρτητη έβγαινε απ’αυτήν που έδινε την εντύπωση ήχου φωτιάς.



ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ προς Ερμή:
Kι ο Ποιμάνδρης μου λέει:
«Αντιλήφθηκες τι σημαίνει το όραμα αυτό»;
Κι εγώ του είπα: «Θα το αντιληφθώ».

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ στον Ερμή:
– Λοιπόν Ερμή, το φως εκείνο που είδες είπε, είμαι εγώ, ο Νους ο Θεός σου, που προϋπάρχω από την υγρή φύση που δημιουργήθηκε από το σκοτάδι, κι ο Φωτεινός Λόγος που βγήκε από το Νου μου, είναι ο γιος του Θεού.

– Πως έγινε αυτό; λέω.

– Μάθε το εξής: αυτό που μέσα σου βλέπεις και ακούς αποτελεί το Λόγο του Κυρίου, ο δε Νους αποτελεί τον Πατέρα Θεό.
Το ένα από το άλλο δε διαχωρίζονται, καθόσον η ένωση τους αποτελεί τη ζωή.

ΕΡΜΗΣ στον Ποιμάνδρη:
– Σε ευχαριστώ του είπα. (για όλα αυτά που μαθαίνω).

ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ στον Ερμή:

– Να αντιληφθείς, όμως, το φως και να το αναγνωρίζεις.

9.000 χρόνια πριν οι Έλληνες γύριζαν τον Πλανήτη λένε ξένα πανεπιστήμια!!!

Posted: 01 Sep 2017 02:20 PM PDT
Δεν είναι ανθελληνισμός όταν Αμερικανοί επιστήμονες τεκμηριώνουν ότι Έλληνες πήγαν στην Ιαπωνία, Κίναι και Χιλή και δεν το αναφέρουν σε κανένα βιβλίο του Υπουργείου Παιδείας;


ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΕΡΜΕΙΔΗ

Γιατί οι απόψεις Αμερικανών καθηγητών ανθρωπολογίας παλαιοντολογίας και ιστορίας που τεκμηριώνουν ότι οι αρχαίοι Έλληνες πήγαν παντού, όπως στην Ιαπωνία, Κίνα και στην Χιλή αλλά δεν υπάρχουν ούτε ως πληροφόρηση σε καμμία βαθμίδα εκπαιδεύσεως, ούτε εις έντυπα ιστορικού ή μη περιεχομένου [2013]. Αδιαφορία ή ανθελληνισμός του υπουργείου Παιδείας και Εξωτερικών ;
Πολλοί διακεκριμένοι επιστήμονες, ανάμεσα τους και ο καθηγητής ανθρωπολογίας του πανεπιστημίου του Phoenix ο Dr. Thomas S. Anderson υποστηρίζουνε ότι οι Ίωνες κατέφτασαν στην Ιαπωνία το 7000 π.Χ. και χρησιμοποίησαν το νησί Χοκάιντο για ορμητήριο του αποικισμού της Αμερικής, ο οποίος πρέπει να έγινε γύρω στο 6.500 π.Χ. Κατά την διάρκεια του ταξιδιού τους, πρέπει να έφθασαν στο νησιωτικό σύμπλεγμα των νήσων Χαβάη. Για αυτό έχουνε μείνει εκεί και διάφορες ελληνικές λέξεις όπως Αέτο, όπου στα χαβανέζικα σημαίνει Αετός.
Οι τότε Ίωνες πρέπει να χωριστήκανε σε δύο ομάδες. Η πρώτη ομάδα κατευθύνθηκε προς βορρά. Αυτοί ήτανε οι Ίωνες – Βάκχιοι, ενώ η δεύτερη ομάδα κατευθύνθηκε προς νότο, αυτοί ονομαζότανε Ίωνες – Εκάτιοι.
Οι Ίωνες Βάκχιοι μετονομάστηκαν σε Ιοναβάκχιο, που αργότερα με γλωσσολογικές παραφράσεις έγιναν οι σημερινοί Ναβάχο, ο πιο πολιτισμένος λαός Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής. Αυτοί δώσανε στις σημερινές Η.Π.Α. διάφορα τοπωνύμια όπως το ποτάμι : ποταμόκ, που προέρχεται από την ελληνική λέξη ποταμός. Αντίθετα οι Ίωνες Εκάτιοι, μετονομαστήκανε με το πέρασμα των αιώνων σε Ίν[ωνες] +[Ε]κατεις, που με τη γλωσσολογική εξέλιξη έγιναν αργότερα οι Ίνκας, ο πιο πολιτισμένος λαός της Νοτίου Αμερικής. Οι πρόγονοι των Ίνκας είχανε ιδρύσει πολλές πόλεις όπως και την πόλη Τιτουάνκο, που κανείς επιστήμονας μέχρι σήμερα δεν μπορεί να εξηγήσει το πως εξαφανίστηκαν οι κάτοικοί της.
Ο διακεκριμένος παλαιοντολόγος και αεροναυπηγός καθηγητής του πανεπιστημίου του Michigan o Dr. Hugo Weaving, μπόρεσε τελευταία να αποκωδικοποιήσει την γραφή των κατοίκων εκείνης της μυστηριώδους πόλεως και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι πρόκειται για μία ελληνική διάλεκτο, όπως οι Αιολικές διάλεκτοι των κατοίκων της Θεσσαλίας και της Μυτιλήνης. Τι γίνεται τώρα; Ο καθηγητής ιστορίας του πανεπιστημίου της Μασαχουσέτης Dr. Don Davis εξηγεί ότι οι κάτοικοι της πόλεως Τιτουάνκο εξαφανίστηκαν χωρίς να υπάρχουνε στην πόλη τα ίχνη κάποιας φυσικής καταστροφής, επιδημίας ή πολέμου, γιατί οι κάτοικοι είχανε τόσο ανεπτυγμένο πολιτισμός, που μπορέσανε να αποικίσουνε το διάστημα. Κι έτσι εξαφανίστηκε εκείνος ο μυστηριώδης πολιτισμός των Άνδεων σε μία νύχτα.
[απόσπασμα εκ του άρθρου της Καθ. Αθηνάς Κεχαγιά, Τετάρτη 29 Αυγούστου 2012
α ) η περίπτωση των Αϊνώ ή Αϊνού εις την Ιαπωνία
Πολλοί ξένοι επιστήμονες μεταξύ των οποίων και ο Καθηγητής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου του Phoenix, Thomas S. Anderson, υποστηρίζουν ότι οι Ίωνες έφτασαν στην Ιαπωνία το 7.000 π.Χ., στοχεύοντας στο να την χρησιμοποιήσουν ως εφαλτήριο για τον αποικισμό τους στην Αμερική.
Άλλες πληροφορίες αναφέρουν ότι είχαν κάποια συγκεκριμένη αποστολή στην «χώρα του ανατέλλοντος Ηλίου» όπως αναφέρουν τα «Διονυσιακά», κατά την πανάρχαια εκστρατεία των Ελλήνων στην Ασία περί το 3.000 π.Χ.
Η επίσημη ιστορία της Ιαπωνίας αναφέρει μάλιστα πως όταν οι πρώτοι Ιάπωνες διέσχισαν την Κίνα κι έφτασαν στην Ιαπωνία, συνάντησαν μία λευκή γενειοφόρα φυλή (φαινόμενο εξαιρετικά σπάνιο στην γη της Ανατολίας), τους Αϊνώ, που ήταν δεινοί πολεμιστές και κυνηγοί. Οι Ιάπωνες και γενικά οι Ασιάτες δεν διαθέτουν πυκνές γενειάδες, αφού τα γένια τους είναι αραιά.
Οι Αϊνού (< Ίωνες) ή πιο σωστά Αϊνώ, «η λευκή φυλή» της Ιαπωνίας, όπως τους αποκαλούν. Στις αρχές του 20ου αιώνος οι Αϊνώ αριθμούσαν περί τα 3.000.000! σήμερα είναι πολλοί λιγότεροι λόγω και της μη προσμίξεως τους με τους Ιάπωνες.
Ζουν στο Χοκκαΐντο, στην νότια Σαχαλίνι και στην Φορμόζα, την γνωστή σε όλους μας με την ονομασία Ταϊβάν.
Οι Αϊνώ είναι λευκοί στην όψη, κάποιοι έχουν γαλάζια μάτια και είναι ψηλοί στο ανάστημα.
Ο Ιωάννης Πασάς εις το βιβλίο του: «Η Αληθινή Προϊστορία, οι πληροφορίες περί των Αϊνώ είναι ανεπαρκείς και, συνεπώς, δεν υπάρχουν στοιχεία για την ζωή και την δράση των λευκών αυτών ανθρώπων, που είχαν φθάσει και εγκατασταθεί στην Άπω Ανατολή.
Από τα λιγοστά που γνωρίζουμε για εκείνους, μπορούμε να διακρίνουμε τις ομοιότητές τους με τους αρχαίους Έλληνες βασικά εις τον τρόπο διοικήσεως, εις την ενδυμασία, την γλώσσα, και πολλά άλλα.
Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι προστάτιδα της φυλής τους θεωρούν την «Ματεράσου», εκ του μη – α – τέρα σου (σχόλιο diadrastika: Μητέρα;), όπως και τα ονόματα που έχουν δώσει σε κάποια από τα χωριά τους. Όπως το όνομα Ιτάμι, το όρος Ίταμος εις την περιοχή της αρχαίας Θεσσαλίας, η Αρία, από την ελληνική λέξη Αρεία – Άρης, ο θεό του πολέμου, το Ογκάκι εκ του Όγκα το οποίο ήτο επίθετο της θεάς Αθηνάς εις τους Θηβαίους. Επίσης το ιερό πτηνό της Αθηνάς την κουκουβάγια, την οποία την έχουν ως το πτηνό της σοφίας.
Οι στολές τους είναι κεντημένες με αρχαιοελληνικούς μαιάνδρους ενώ συνηθίζουν να φορούν εις το κεφάλι τους ένα είδος στεφανιού ανάλογο με αυτό το οποίο φορούσαν οι πιστοί του Διονύσου κατά την διάρκεια των Διονυσιακών εορτών, δηλαδή στεφάνια από κισσό και άμπελο.
Οι δε γυναίκες τους φορούν εις το κεφάλι τους, σκυθικό σκούφο, δερμάτινο με σχήμα περικεφαλαίας.
Αινού Αινού
Οι εικονιζόμενοι αριστερά – δεξιά φαίνεται χωρίς τα χαρακτηριστικά των Ασιαστικών φυλών και δη το «κίτρινο», τα σχιστά μάτια, τα πυκνά γένια.
Αινού
Αριστερά η εικονιζόμενη γυναίκα είναι από την φυλή των Αϊνώ, όπου φαίνονται και εις αυτήν τα μη ασιατικά χαρακτηριστικά, το ντύσιμο, και ότι να φορούν εις το κεφάλι τους ένα είδος στεφανιού ανάλογο με αυτό το οποίο φορούσαν οι πιστοί του Διονύσου κατά την διάρκεια των Διονυσιακών εορτών, δηλαδή στεφάνια από κισσό και άμπελο.
[τα ανωτέρω πληροφορίες όπως και οι φωτογραφίες είναι απόσπασμα από το άρθρο με την ονομασία – Άγνωστοι Έλληνες: Αϊνώ, όταν ο Ελληνισμός «άγγιξε» την Ιαπωνία – από τον Greek Odyssey]
[η βιβλιογραφία αποκρύπτεται μέχρι κυκλοφορίας του βιβλίου του συγγραφέως, διότι αντιγράφονται τα άρθρα του άνευ αναφοράς εις το όνομά του]

Απόσπασμα από το βιβλίο του συγγραφέως Ομήρου Ερμείδη με τον τίτλο «Αναμνήσεις από το μέλλον του χθες» υπότιτλο «Ηρωολόγιον Αγιολόγιον» υπό έκδοσιν τέλος 2016.

pirforosellin

diadrastika 

Δευτέρα, 4 Σεπτεμβρίου 2017

Μηχανή του Χρόνου: Η ιστορία του φραπέ και το μυστικό του θρυλικού Λέντζου

Ο φραπές εφευρέθηκε τυχαία, το 1957 στη Θεσσαλονίκη κατά τη διάρκεια της Διεθνούς Έκθεσης. Αποτελεί ελληνική πατέντα και δεν σερβίρεται σε κανένα άλλο μέρος του κόσμου

Ο φραπέ είναι ο παγωμένος στιγμιαίος καφές που παρασκευάζεται με χτύπημα είτε σε σέικερ είτε με ειδικό μιξεράκι, δημιουργώντας αφρό. Εξ’ ου και το όνομά του, από την ομώνυμη γαλλική λέξη (frappe), που σημαίνει χτυπημένος. Συνοδεύεται από πολλά παγάκια και πίνεται με καλαμάκι.
Ανακαλύφθηκε στην Ελλάδα και δεν παρασκευάζεται σε άλλες χώρες, προς απογοήτευση αρκετών Ελλήνων που ζουν στο εξωτερικό. Η πρώτη ύλη του φραπέ χρησιμοποιείται σε πολλά μέρη αλλά πουθενά δεν σερβίρεται όπως ο φραπές, που ανακαλύφθηκε στη Θεσσαλονίκη.
AdTech Ad

Η τυχαία ανακάλυψη

Ο φραπές μετρά περίπου 60 χρόνια ζωής. Το εντυπωσιακό είναι ότι ανακαλύφθηκε τυχαία το 1957.
Στη Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης, ο Γιάννης Δρίτσας, αντιπρόσωπος της εταιρίας Νεστλέ στην Ελλάδα, παρουσίασε ένα παιδικό ρόφημα με βάση τη σοκολάτα. Η συνταγή ήταν απλή. Γάλα, σοκολάτα σε σκόνη, χτύπημα σε σέικερ και έτοιμο προς κατανάλωση. Κατά τη διάρκεια ενός διαλείμματος, ένας υπάλληλος της εταιρείας, ο Δημήτρης Βακόνδιος θέλησε να πιει τον συνηθισμένο του καφέ.
 












Τον στιγμιαίο καφέ της εταιρίας, τον οποίο ανακάτευε με ζεστό νερό, με κουτάλι, προσθέτοντας ζάχαρη.
Δεν βρήκε όμως ζεστό νερό και έχοντας δει πολλές φορές το αφεντικό του να παρουσιάζει το σοκολατούχο ρόφημα με το σέικερ, αποφάσισε να κάνει το ίδιο χρησιμοποιώντας αντί για σοκολάτα σε σκόνη, καφέ, που ανακάτεψε με κρύο νερό. Έτσι δημιούργησε κατά τύχη τον διάσημο καφέ φραπέ.

«Μου λέρωσε το κοστούμι, αλλά έτσι γεννήθηκε ο φραπές! Από την αρχή ο κόσμος τον είδε σαν αναψυκτικό. Λέγανε: η μπίρα είναι μισό ποτήρι αφρός και κοστίζει 8 δραχμές. Αυτός ο καφές είναι επίσης μισός αφρός, αλλά κοστίζει 7 δραχμές», ανέφερε σε συνέντευξη του

Έναν από του πρώτους καφέδες φραπέ κατασκεύασε και ο Χρήστος Λέντζος στην περίφημη καφετέριά του στο Παγκράτι το 1965.
Η λεπτομέρεια που έκανε τη διαφορά στη συνταγή του Λέντζου ήταν ότι αφού χτυπούσε το ρόφημα, πρόσθετε μια ακόμα κουταλιά καφέ πάνω από τον αφρό, κάνοντάς τον έτσι ακόμα πιο δυνατό.
Ο συγκεκριμένος καφές για πολλά χρόνια  πρακτικά ήταν μονοπώλιο, αφού όσοι προσπάθησαν να τον συναγωνιστούν καταποντίστηκαν. Οι Έλληνες είχαν εθιστεί στη γεύση και την κουλτούρα του φραπόγαλου, παρόλο που αρκετούς τους πείραζε, καθώς ήταν πολύ δυνατός και αφιλτράριστος, κάτι που αντιμετωπίστηκε με τον ντεκαφεϊνέ.
Τελικά, ο φραπές βρήκε το μεγάλο αντίπαλό του στον φρέντο, αν και διατηρεί ακόμη φανατικούς λάτρεις.

Παρασκευή, 1 Σεπτεμβρίου 2017

Τα έθιμα του τρύγου

Τα έθιμα του τρύγου

Θέρος, τρύγος, πόλεμος!

Σε μια χώρα με μεγάλη αμπελοοινική παράδοση, όπως η δική μας, είναι φυσικό να έχουν αναπτυχθεί πολυάριθμα έθιμα γύρω απo τον τρύγο.

Σεπτέμβριος, ο Τρυγομηνάς ή ο Τρυγητής.

Το όνομά του το οφείλει στο λατινικό αριθμητικό septum (= επτά) και ήταν ο έβδομος μήνας του ρωμαϊκού ημερολογίου.
Οι αγροτικές εργασίες έδωσαν κι άλλες ονομασίες στο μήνα αυτό, όπως Σταυριάτης ή Σταυρίτης και Σταυρός, Πετμεζάς, Χινόπωρος, Ορτυκολόγος (λόγω του περάσματος των ορτυκιών που αποδημούν), Τρυγομηνάς ή Τρυγητής (λόγω τρύγου).
Ονομάζεται και «χρονογράφος», γιατί επικρατούσε η πίστη ότι κατά τον μήνα αυτό ο χάρος «γράφει» εκείνους που πρόκειται να πεθάνουν κατά τη διάρκεια του χρόνου.
Οι βυζαντινοί τον είχαν ως πρώτο μήνα του επίσημου ημερολογίου για αυτό και η 1η Σεπτεμβρίου σε πολλά σημεία της Ελλάδος ονομάζεται «η Αρχιχρονιά».
Σε πολλά σημεία του αγροτικού χώρου, αν δεν κάνουν την «Αρχιχρονιά», δεν αρχίζουν καμιά αγροτική εργασία.
Στη ΚΩ, το βράδυ της 31ης Αυγούστου, δηλ. της τελευταίας ημέρας του έτους! «αστρονομούν», όπως λένε, δηλ. αφήνουν κάτω από τ’ άστρα ένα μεγάλο καρπούζι, με πολλά σπόρια, ένα ρόδι, μια σκελίδα σκόρδο, ένα κυδώνι, ένα φύλλο από τον «πλάτανο του Ιπποκράτη» κι ένα τσαμπί σταφύλι.
Το πρωί της «Αρχιχρονιάς» γυναίκες και παιδιά σηκώνονται πριν βγει ο ήλιος και κατεβαίνουν στην παραλία παίρνοντας μαζί, τους «αστρονομημένους» αυτούς καρπούς που φύλαγαν για ένα χρόνο στο εικονοστάσι, τους πετούν στη θάλασσα και βουτάνε στο νερό τους καινούργιους.
Στη ΡΟΔΟ, τη μέρα αυτή κρεμούν στο μεσιά – το μεσαίο χοντρό δοκάρι, που βαστάζει τη στέγη – τη δική τους «Αρχιχρονιά»: ένα άσπρο σακουλάκι γεμάτο στάχυα και σιτάρι. Γύρω απ’ αυτό δένουν μια αρμαθιά καρύδια, ένα κρεμμύδι, ένα σκόρδο, ένα κεχρί, καρπό βαμβακιού κι ένα τσαμπί σταφύλι.
Αλλο έθιμο στη Μακεδονία,  είναι να χαρίζει η νοικοκυρά, ξεκινώντας ο τρύγος, από μια «μάλλινη μισάλα(ποδήρης ποδιά)», σε όλους αυτούς που θα ασχοληθούν με τον τρύγο.
Μάλιστα θεωρούνταν προσβολή αν η νύφη δεν συμπεριλάμβανε ανάμεσα στα προικιά της «μάλλινες μισάλες» για τον τρύγο.
Σε άλλα μέρη επίσης επικρατεί η συνήθεια – έθιμο, να αφήνουν ατρύγητη μια μικρή άκρη του αμπελιού, ως προσφορά και ευχαριστία στις θεότητες της γης.
το έθιμο της Απαρχής

Το έθιμο της «απαρχής»

Το πανάρχαιο έθιμο των «απαρχών» όπως αποκαλούνταν, ήταν οι πρώτοι ώριμοι καρποί να προσφέρονται στους θεούς.
Προσαρμοσμένο στη χριστιανική πραγματικότητα, όλο το δέκατο ένατο αιώνα, οι εφημερίδες έγραφαν την είδηση: «Σήμερον εις τους ναούς ευλογούνται αι ευλογημέναι σταφυλαί και αναγινώσκεται υπό του ιερέως η ωρισμένη ευχή. Κατά το έθιμον διανέμονται τοις εκκλησιαζομένοις ολίγοι βότρυς μετά την ανάγνωσιν της ευχής».
Όπως διέσωσε ο Καθηγητής Παν. Τρεμπέλας, η Εκκλησία μας υιοθέτησε τις αρχαίες «απαρχές» όχι με τη μορφή θυσίας αλλά στις 6 Αυγούστου- γιορτή του Σωτήρος, οι παλιοί Αθηναίοι υπολόγιζαν επίσημα ως την ημέρα της αρχής των σταφυλιών και να διαβάζεται από τους ιερείς η  ιδιαίτερη ευχή, για να καταξιώσει ο Θεός «τοις αιωνίοις θησαυροίς εναποθέσθαι ταύτα».
Μέχρι εκείνη την ημέρα, ένας άγραφος νόμος απαγόρευε στους παλαιούς Αθηναίους να καταναλώνουν σταφύλια. Και η απαγόρευση ίσχυε μέχρι την παραμονή της γιορτής, οπότε και δοκίμαζαν τα σταφύλια για να γιορτάσουν ανήμερα του Σωτήρος το γεγονός.
Τα έθιμα της 6ης Αυγούστου τηρούνταν αυστηρά στην Αθήνα στα χρόνια της Τουρκοκρατίας.
Διατηρήθηκαν και για κάμποσα χρόνια μετά την απελευθέρωση. Το όμορφο έθιμο της γιορτής των πρώτων σταφυλιών κρατούσε ακόμη τις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα.
Τα έθιμα του τρύγου

H αμπελουργία και η οινοποίηση στην Αρχαία Eλλάδα

Οι αναφορές στην αμπελουργία ανάγονται στην 3η χιλιετία π.X
O Oμηρος μας δίνει την παλαιότερη περιγραφή τρύγου. Nέοι και νέες μαζεύουν τον καρπό και τον βάζουν σε καλάθια.Eνα αγόρι παίζει κιθάρα και όλοι τραγουδούν «το λίνο», το τραγούδι των αμπελουργών.
Τα έθιμα του τρύγου έχουν τις ρίζες τους στην αρχαιότητα, όπου τα Διονυσιακά έθιμα κρατούσαν μέρες ολόκληρες, αφιερωμένες στο θεό του κρασιού τον Διόνυσο, στο Βάκχο και στην Αφροδίτη και γινόταν μεγάλη κατανάλωση κρασιού, μέχρι μέθης.
Κατά τη μυθολογία, ο Άμπελος ήταν γιος σατύρου και νύμφης και ευνοούμενος του Θεού Διόνυσου. Όπως αναφέρεται, μια μέρα ο Άμπελος βγήκε πάνω στο δέντρο για τον τρύγο, έπεσε όμως στο έδαφος και σκοτώθηκε. Τότε ο Διόνυσος παρεκάλεσε τον Δία και μεταμόρφωσε τον Άμπελο σε ομώνυμο φυτό.
Σύμφωνα με μια άλλη από τις πολλές μυθολογικές εκδοχές, το κρασί φανερώθηκε, για πρώτη φορά, στον βασιλιά της Αιτωλίας, τον Οινέα. Ο τσοπάνης του, ο Στάφυλος, είχε βρει ένα περίεργο φυτό γεμάτο καρπούς και, ενθουσιασμένος από τη θεσπέσια γεύση τους, έκοψε κάμποσους και τους πήγε στο βασιλιά για να ευφρανθεί η ψυχή του.
Από τότε ο Διόνυσος ονόμασε τον χυμό οίνο και τους καρπούς σταφύλια.

«Κρεμαστάρες» και «κληματσίδες» και «φούντες» και «χωσάδες»

Αρχίζοντας το τρύγημα των σταφυλιών, ο παππούς της οικογένειας έκοβε 5-6 χοντρά κλωνάρια κλήματος (κληματσίδες) με αγκύλη στην άκρη.
Κατόπιν πήγαινε και διάλεγε τα ροζακιά και τα γκρανουάρια, σταφύλια με χοντρή φλούδα και όψιμα.
Με αυτά θα έκανε τις «φούντες» ή τις «κρεμαστάρες».
Οι φούντες ήταν τα σταφύλια που στηρίζονταν από το κοτσάνι, το ένα επάνω στο άλλο, στην κληματσίδα που την κρεμούσαν σε ένα δοκάρι του υπογείου (μαζί με τα ρόδια και τα κυδώνια) για να τρώνε σταφύλια μέχρι τα Χριστούγεννα!
Στη Λευκάδα, οι νοικοκυραίοι των αμπελιών γέμιζαν καλάθια με διαλεχτά σταφύλια, τα σκέπαζαν με φύλλα, χαλούσαν μια λιθιά και
τα έκρυβαν μέσα, ξανάφτιαχναν τη λιθιά, τοποθετώντας τις πέτρες πάλι στη σειρά και τα σταφύλια έμεναν κρυμμένα εκεί μέχρι τον
χειμώνα, σε μέρος που μόνο εκείνοι γνώριζαν, διατηρημένα στο φυσικό ψυγείο της φύσης.
Tις κρυψώνες αυτές τις έλεγαν «χωσάδες».
H συνήθεια αυτή καταγράφεται στη λαογραφική μελέτη του φιλολόγου Πανταζή Kεντομίχη «Tα Γεωργικά της Λευκάδας».

Λεξιλόγιο τρύγου

Βαένια = τα βαρέλια.
Γαλίκια = κοφίνια καμωμένα από λυγαριά.
Γκιούμια = χάλκινα δοχεία μεταφοράς υγρών με μικρό στόμιο.
Καρούτα = το πατητήρι.
Κασταλαή = σταχτόνερο, αλισίβα.
Καρπουλόι = μακρύ, γερό ξύλο με τρεις ή τέσσερις άκρες (σαν ένα μεγάλο πιρούνι) που χρησίμευε για το λίχνισμα του σταριού στα αλώνια.
Καφαλτού = πρωινό, δεκατιανό.
Λιγκέρ’ = μεγάλο μεταλλικό κύπελλο.
Μισάλα = ποδήρης ποδιά.
Μουστόπτα = μουσταλευριά.
Μπακράτσ’ = πλατύστομο ανοιχτό χάλκινο σκεύος με χερούλι.
Ξύστρους = σταθερή ξύλινη κατασκευή
Θα χαρώ πολύ άν ξέρετε έθιμα του τόπου σας και τα συμπληρώσετε στο άρθρο μου.

Τρίτη, 29 Αυγούστου 2017

ΜΗΝΥΜΑΤΑ …ΠΡΟΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ


Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης
Τα τελευταία χρόνια ορισμένα γεγονότα με επίκεντρο την Αγία Σοφία και με αποκορύφωμα την απροσδόκητη εμφάνιση το καλοκαίρι του 2008 του Άγγελου στον Τρούλο, έχουν δημιουργήσει στους Τούρκους ένα κλίμα καχυποψίας και φόβου για κάποια «άγνωστα» μελλούμενα.
Παράλληλα, επανήλθαν στην επιφάνεια όλοι εκείνοι οι θρύλοι που κατά καιρούς είχαν συγκλονίσει και είχαν προκαλέσει στους μουσουλμάνους μια χαρακτηριστική φοβία για την εκ νέου ανάδυση της ορθόδοξης χριστιανικής ταυτότητας του ναού και τις κοσμογονικές συνέπειες αυτού του συγκλονιστικού γεγονότος, παρά του ότι λειτουργούσε μέχρι το 1934 σαν μουσουλμανικό τέμενος.
Πριν από λίγο καιρό η μεγάλης κυκλοφορίας τουρκική εφημερίδα, Σαμπάχ, παρουσίασε ένα πραγματικά καταπληκτικό αφιέρωμα για τα «Μυστήρια της Αγίας Σοφία», (Ayasofya” nın gizlemleri), όπου αποτυπώνεται με γλαφυρό τρόπο αυτό το κλίμα φοβίας που έχει καταβάλει τελευταία τους Τούρκους για τα όσα υπάρχουν κρυμμένα μέσα στον ιερό ναό και τα όσα προμηνύονται να συμβούν τα επόμενα χρόνια.
Το πρώτο σημαντικό στοιχείο από αυτό το αφιέρωμα, είναι μια αδιόρατη φοβία που διακρίνεται από τους Τούρκους στους κρυμμένους σταυρούς, συμβολικούς και μη, που υπάρχουν στο εσωτερικό του ναού, αλλά και στην κάτοψη όπως αυτή μπορεί κάποιος να την διακρίνει από ψηλά.
Έτσι μεγάλο δέος παρατηρείται για το λεγόμενο, (όπως το αναφέρουν χαρακτηριστικά οι Τούρκοι), «Σταυρό του Αποστόλου Αγίου Ανδρέα», ο οποίος όπως είναι γνωστό είναι ο ιδρυτής της εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης.
Σύμφωνα λοιπόν με τη Σαμπάχ, στην οροφή του ναού υπάρχει ο Σταυρός του Αγίου Ανδρέα σε διαγώνιο μορφή, ένα σημαντικό σύμβολο που όχι μόνο δεν χάθηκε στους αιώνες της οθωμανικής κατοχής αλλά δεσπόζει με όλη την συμβολική σημασία του. Παράλληλα και ο «Σταυρός του Ιουστινιανού» τρομάζει τους Τούρκους καθώς οι θρύλοι αναφέρουν για ένα πανάρχαιο κειμήλιο που βρίσκεται, άγνωστο που, μέσα στην Αγία Σοφία και μάλιστα προέρχεται από την Αίγυπτο και έχει τρομακτική δύναμη.
Γενικότερα η κατασκευή του μεγάλου αυτού ορθοδόξου αρχιτεκτονικού αριστουργήματος, σύμφωνα με τις ίδιες τις τουρκικές πηγές, βασίστηκε στο χριστιανικό σύμβολο του Σταυρού και το γεγονός αυτό εμπνέει το δέος αλλά και μια αδιόρατη φοβία για την μελλοντική επάνοδο της Αγίας Σοφίας στον φυσικό της κάτοχο, δηλαδή στην Ελληνορθόδοξη λατρεία.
Αλλά εκτός από τους σταυρούς, οι Τούρκοι αναφέρουν και άλλα ανησυχητικά μυστήρια για τους ίδιους που υπάρχουν στο εσωτερικό του ναού. Όπως αναφέρει ο θρύλος είναι γνωστό ότι μετά την μετατροπή του ναού σε μουσουλμανικό τέμενος κτίστηκε το γνωστό Μιχράμπ, (το μουσουλμανικό σημείο της προσευχής), που εμφανίστηκε στην ανατολική πλευρά του ναού προς την κατεύθυνση της Μέκκας.
Αλλά τον ενδιαφέρον είναι ότι σύμφωνα με τους τουρκικούς θρύλους μπροστά από το Μιχράμπ βρίσκεται θαμμένο ένα φέρετρο κατασκευασμένο από επίχρυσο μπρούντζο. Στο φέρετρο αυτό κείτεται η σωρός της βασίλισσας Σοφίας, (προφανώς γίνεται ταύτιση με την Αγία Σοφία).
Αυτή η βασίλισσα Σοφία και το φέρετρο της συνδέεται, σύμφωνα με τους τουρκικούς θρύλους, με μια «εντολή» που έχει περάσει δια μέσω των αιώνων μέχρι σήμερα. Η εντολή αυτή αναφέρει ότι δεν πρέπει κανένας να πειράξει αυτό το φέρετρο ούτε καν να το ακουμπήσει.
Αν συμβεί κάτι τέτοιο, τότε σύμφωνα με το θρύλο θα προκληθεί η «έγερση» της βασίλισσας Σοφίας και τότε ένας τρομακτικός θόρυβος θα τραντάξει όλο το οικοδόμημα του ναού προκαλώντας σεισμικά εσχατολογικά γεγονότα που τρομάζουν τους Τούρκους.
Ο θρύλος της βασίλισσας Σοφίας έχει και συνέχεια. Σύμφωνα λοιπόν με τις τουρκικές αναφορές το φέρετρο αυτό προστατεύουν τέσσερις αρχάγγελοι που βρίσκονται πάνω στο Θόλο του ναού. Οι αρχάγγελοι αυτοί, όπως αναφέρουν και πιστεύουν οι Τούρκοι, είναι οι Τζεμπραΐλ, Μιχαήλ, Ισραφήλ και Αζραήλ.
Σύμφωνα πάντα με τους Τούρκους, ο Τζεμπραήλ προστατεύει τους αυτοκράτορες, ο Μιχαήλ τον ναό από τις εχθρικές επιθέσεις, ενώ οι Τζεμπραηλ και Ισραφήλ ήταν οι αγγελιοφόροι των γεγονότων από τις πολεμικές επιχειρήσεις στους αυτοκράτορες, όπως αναφέρει το olympia.
Και οι τέσσερεις αυτοί αρχάγγελοι έχουν ταχτεί μετά την πτώση της Πόλης να προφυλάσσουν το φέρετρο της βασίλισσας Σοφίας από τον κίνδυνο κάποιος βέβηλος να το ανοίξει και να επέλθει η δευτέρα παρουσία.
Ένας άλλος σημαντικός μύθος που αναφέρουν οι μουσουλμάνοι είναι ο θρύλος του «Κρυμμένου Πατριάρχη» που μοιάζει με τον ελληνικό θρύλο για τον κρυμμένο παπά. Όπως αναφέρει η τουρκική παράδοση, στο νότιο μέρος του ναού υπάρχει ένας στενός διάδρομος που οδηγεί σε μια παμπάλαια αραχνιασμένη και πολύ μυστήρια πύλη για την οποία ο θρύλος την αναφέρει σαν την «Κλειστή Πύλη». Σύμφωνα με τις τουρκικές αναφορές, όταν ο Μωάμεθ ο Φατίχ μπήκε στην Κωνσταντινούπολη ο τελευταίος ελληνορθόδοξος Πατριάρχης μαζί με τους συνόδους του τελούσε στο σημείο αυτό θεια λειτουργία.
Μόλις οι οθωμανικές ορδές εισέβαλαν στον ναό, ο Πατριάρχης και όλη η συνοδεία του εισήλθε μέσα στην πύλη αυτή η οποία έκλεισε και από τότε χάθηκαν ενώ η πύλη έμεινε ερμητικά κλειστή και κανένας δεν τόλμησε ποτέ να την ανοίξει. Αλλά το εντυπωσιακό είναι πως κάθε χρόνο στην ανάσταση των Ορθόδοξων χριστιανών μπροστά από την πύλη αυτή, όπως αναφέρει χαρακτηριστικά η Σαμπάχ, εμφανίζονται… κόκκινα αυγά!!!
Ο θρύλος συμπληρώνετε από την προφητεία που φοβίζει τους Τούρκους, ότι όταν η πύλη αυτή ανοίξει, στον ναό θα ακουστούν ξανά χριστιανικές ελληνορθόδοξες ψαλμωδίες γι” αυτό και τρομάζουν και μόνο στην ιδέα του ανοίγματος αυτής της μυστήριας πύλης.
Μεγάλο δέος δημιουργεί στους Τούρκους, όπως αναφέρει η Σαμπάχ και τα διάφορα μωσαϊκά που έχουν αναδυθεί με όλη την μεγαλοπρέπεια τους τις τελευταίες δεκαετίες μέσα στο ιερό ναό της Αγίας Σοφίας της Κωνσταντινούπολης, παρά του ότι η μουσουλμανική θρησκεία θεωρεί σαν αμάρτημα την απεικόνιση πρόσωπων που σχετίζονται με θρησκευτικά γεγονότα. Ιδιαίτερο δέος τους προκαλεί το γνωστό μωσαϊκό που απεικονίζει τον Ιησού έχοντας την Παναγία και τον Ιωάννη τον Βαπτιστή στα δεξιά και αριστερά Του. Οι Τούρκοι το έχουν ονομάσει χαρακτηριστικά το «Μωσαϊκό της Αποκάλυψης» και ο συμβολισμός αυτός ανάγει στην εσχατολογική σημασία του που είναι έντονη στους μουσουλμάνους Τούρκους.
Επίσης ξεχωριστή αναφορά γίνεται και για τα μωσαϊκά που αναπαριστάνε γνωστούς βυζαντινούς αυτοκράτορες, όπως τον Ιωάννη τον Κομνηνό με τον Ιησού Χριστό και τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο τον Μονομάχο με την αυτοκράτειρα Ζωή. Όλες αυτές οι απεικονίσεις προκαλούν έντονο δέος καθώς όλη αυτή η ελληνορθόδοξη χριστιανική μεγαλοπρέπεια και η εσωτερική δύναμη που αναδύουν αυτά τα ψηφιδωτά, έχουν γεννήσει διάφορους θρύλους για τους εσχατολογικούς τους συμβολισμούς.
Οι συμβολισμοί αυτοί σχετίζονται με τις τουρκικές φοβίες για την επάνοδο στην επιφάνεια και στην εξουσία της αγίας Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με την ευλογία του ίδιου του Ιησού Χριστού.
ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
www.nikosxeiladakis.gr

Απίστευτες εικόνες με χιλιάδες πακιστανούς στην Πλ. Κοτζιά.... με άδεια του προδοτικού σιχάματος που ακούει στο όνομα Καμίνης.

.
Posted: 28 Aug 2017 06:30 AM PDT

Χιλιάδες ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΙ μαζί με πλήθος παιδιών ΚΑΙ με ΑΠΟΜΙΜΗΣΕΙΣ όπλων (!) στο κέντρο της Αθήνας με την άδεια (ποιανού άλλου ;) του Καμίνη! 

ΔΕΙΤΕ τίς ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ' σόκ ' για ...πολύ "γερά νεύρα" ... ΕΙΝΑΙ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ, ΑΛΛΑ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΟΤΖΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜΑΜΠΑΝΤ... (ΜΗΝ "ΞΕΧΑΣΟΥΝ" ΤΑ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΑ 'ΠΑΣΟΚΙΑ' ΝΑ ΒΓΑΛΛΟΥΝ ΑΥΤΟΝ "ΑΡΧΗΓΟ" ΤΟΥ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΥ ΑΠΟΚΟΜΜΑΤΟΣ ΤΟΥΣ...) 

Το μήνυμα ότι EΔΩ είναι... Ισλαμαμπάντ, Λαχώρη, έστειλαν ΧΙΛΙΑΔΕΣ Π α κ ι σ τ α ν ο ί τον Δεκαπενταύγουστο από το κέντρο της άδειας Αθήνας, στην πλατεία Κοτζιά. 

OI ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΙ, ΜΠΟΡΟΥΝ ΑΝΕΤΩΣ ΝΑ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΖΟΥΝ ΔΗΜΟΣΙΩΣ ΤΑ ΣΩΒΙΝΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΜΕ ΕΝΣΤΟΛΑ ΠΑΙΔΙΑ!!! ΑΝ ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΚΑΝΑΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΣΥΛΛΟΓΟΙ, Ή ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΑ, ΄Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΦΟΡΕΙΣ, ΛΕΤΕ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΔΙΝΕ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΠΛΑΤΕΙΕΣ Ο...ΚΑΘΕ ΚΑΜΙΝΗΣ;;; E;

Τ Ι Γ Κ Α' ΣΤΙΣ ΠΑΚΙΣΤΑΝΙΚΕΣ ΣΗΜΑΙΕΣ... Η ΧΑΡΑ ΤΟΥ ...ΠΑΣΟΚ, ΑΦΟΥ ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ ΠΑΝΤΑΤΟ ΧΡΩΜΑ ΤΟΥ... ΕΡΩΤΗΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟΡΙΑ: ΣΤΗΝ ΠΑΚΙΣΤΑΝΙΚΗ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΚΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ, ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΜΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΣ Ή ΟΜΑΔΑ, ΝΑ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΕΙ ΑΝΑΛΟΓΗ ΕΚΔΗΛΩΣΕ ΜΕ ΣΗΜΑΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ, ΕΝΣΤΟΛΑ ΠΑΙΔΙΑ, ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΙΑΧΕΣ ΚΑΙ...ΑΠΟΜΙΜΗΣΕΙΣ ΟΠΛΩΝ;;; Ε;Ε;Ε; 

Η ιδιαιτέρα ΠΟΛΥΠΛΗΘΗΣ πακιστανική κοινότης έστειλαν "ξεκάθαρο μήνυμα" στους δημότες της Αθήνας ότι 'κ ο υ μ ά ν τ ο' στην πόλη κάνουν ...αυτοί, αφού μπορούν να καταλάβουν μια μεγάλη αθηναϊκή κεντρική πλατεία παραμονή της Παναγίας, αδιαφορώντας ΕΝΝΟΕΙΤΑΙ για... τα ήθη και τα θρησκευτικά έθιμα της Πατρίδος μας.

ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΜΕ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΕΣ ΣΤΟΛΕΣ ΚΑΙ ΕΘΝΟΣΗΜΑ ΤΟΥ ΠΑΚΙΣΤΑΝ! ΚΑΙ ΜΕ ΑΠΟΜΙΜΗΣΕΙΣ ΟΠΛΩΝ... ΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ-ΠΟΛΥ ..."ΕΙΡΗΝΙΚΑ" ΟΛΑ ΑΥΤΑ; ΑΚΟΥΣΑΤΕ ΤΑΧΑ ΚΑΠΟΙΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΑΠΟ ΚΟΜΜΑΤΑ, ΦΟΡΕΙΣ, ΣΥΛΛΟΓΟΥΣ,Ή ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΧΩΡΟ; ; ; ; ; ; ; ΜΠΑΑΑΑΑ.... 

Ο (αμερικανογεννημένος και με αμερικανικό διαβατήριο) Καμίνης, τώρα που προαλείφεται και για πρόεδρος του ...ΒΑΘΕΟΣ 'κλεφτοΠασόκ', φυσικά και ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΕ ΠΡΟΘΥΜΟΤΑΤΑ για ακόμα μια φορά, τους Πακιστανούς στην εκδήλωσή τους, καθώς έρχονται εσωκομματικές εκλογές και αναζητά ψήφους... 

AKΡΩΣ ..."ΕΙΡΗΝΙΚΗ" ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ 'MADE IN PAKISTAN'!!! ENΣΤΟΛΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ "ΧΟΡΟΠΗΔΑΝΕ" ΚΡΑΤΩΝΤΑΣ "ΤΟΥΦΕΚΙΑ"!!!... ΟΛΑ ΕΝΤΑΞΕΙ ΚΥΡΙΕ ΚΑΜΙΝΗ; (ΟΧΙ, Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΧΕ KAMΜΙΑ ΑΝΤΙΡΡΗΣΗ...)

O "ΠΑΣΙΓΝΩΣΤΟΣ" ΚΑΙ ΜΗ ΕΞΑΙΡΕΤΕΟΣ ..."ΚΥΡΙΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ" THΣ "ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ"! ΝΑΙ. ΤΩΡΑ πότε, ΠΩΣ, ΠΟΥ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΤΟΝ ΕΞΕΛΕΞΑΝ ΚΑΙ ΜΕ ΤΙ ΕΙΔΟΥΣ "ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ", ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΛΙΑΝ "ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΜΕΝΟ" ΕΡΩΤΗΜΑ, ΣΤΗΝ ΣΦΑΙΡΑ ΤΗΣ ...ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ...

ΒΛΕΠΕΤΕ ΠΟΣΟ ΠΟΛΥ ..."ΕΙΡΗΝΙΚΟΥΣ" ΧΟΡΟΥΣ ΑΝΕΛΑΒΑΝ ΝΑ ΕΠΙΔΕΙΞΟΥΝ ΤΑ ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΠΟΥΛΑ; ΚΟΥΚΟΥΛΕΣ, ΛΑΒΕΣ ΠΑΛΗΣ, ΤΕΧΝΙΚEΣ ΕΠΙΘΕΣΕΩΣ ΚΑΙ ΟΤΙ ΠΙΟ...'ΙΝ' ΣΤΗΝ ...ΛΑΧΩΡΗ ΤΗΣ ΠΛ.ΚΟΤΖΙΑ!!! TI ΩΡΑΙΑ ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΑ ΑΛΗΘΕΙΑ .... ΤΟ ΠΑΣΟΚ, ΤΟ ΚΚΕ, Ο ΒΟΥΡΚΟΣ, Η ΝΟΥΔΟΥΛΑ, ΟΙ ΑΝΕΛ ΤΙ ΛΕΝΕ ΓΙΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ; ΟΛΑ ...ΕΝΤΑΞΕΙ;

ΔΕΝ ΕΠΕΦΤΕ ...ΚΑΡΦΙΤΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ "καταπράσινη" ΠΡΟΣΕΛΕΥΣΗ.... 

ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΙ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ (!) ΠΡΟΣ ΤΑ ΕΝΣΤΟΛΑ ΠΑΙΔΙΑ! ΜΕ ΠΟΛΥ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΠΛΑΤΕΙΑ ΧΑΜΟΓΕΛΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΚΥΡΙΩΝ ΑΡΙΣΤΕΡΑ... ΑΛΗΘΕΙΑ, ΑΠΟ πότε κ.ΤΖΑΒΕΝΤ ΑΣΛΑΜ ΧΑΙΡΕΤΑΤΕ ΕΤΣΙ; ΠΟΥ ΦΟΡΟΥΝ ΚΑΤΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΜΦΙΕΣΗ!... Ε Κ Τ Α Κ Τ Α... 

Επιβάλλεται να υπογραμμισθεί ότι ο άκρατος ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ που ενσπείρεται στα μικρά πακιστανόπουλα, δηλαδή (για να ΜΗΝ ξεχνιόμαστε ΟΥΤΕ δευτερόλεπτο!) τους μελλοντικούς συμμαθητές των Ελληνόπουλων, γεγονός που είναι ενδεικτικό του κατά πόσο "ενσωματώνονται" οι ΛΑΘΡΟ-μετανάστες ΕΙΣΒΟΛΕΙΣ στην Πατρίδα μας... 

ΠΡΟΣΕΞΤΕ! ΑΠΑΞΑΠΑΝΤΕΣ Α Π Ο Λ Υ Τ Η ΣΙΩΠΗ! ΟΥΔΕΙΣ ΜΑ ΟΥΔΕΙΣ ΕΝΟΧΛΕΙΤΑΙ.... ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ "ΓΝΩΣΗ" ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΟΥΘΕΝΑ ΔΥΣΤΥΧΩΣ "Φύλακες", αυτά και άλλα χειρότερα θα μας συμβούν! ΤΟ ΞΕΡΟ ΜΑΣ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ! ΚΑΛΑ ...ΜΥΑΛΑ και μή χειρότερα... 

[Φωτογραφίες απο το ιστολόγιο 'πασπαρτού']  
Συντακτική ομάδα "ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ"

Χαίρε ξεφτίλα το χαώδες μεγαλείο σου

ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΤΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ! ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ «ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ» ΚΑΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΑ ΖΕΥΓΑΡΙΑ ΠΟΥ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΣΕ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ

Μετά από πολλές πιέσεις διαφόρων ομάδων αλλά και με αφορμή την κυβέρνηση Σύριζα και την θέση της για τα ομόφυλα ζευγάρια, οι εκδόσεις Ίκαρος προχώρησαν στην έκδοση ενός βιβλίο που φέρνει αντιδράσεις. 
Με τίτλο «το πιο μεγάλο βιβλίο για τις Οικογένειες», το βιβλίο περιλαμβάνει σκηνές με δυο ομόφυλα ζευγάρια και παρουσιάζει τον σύγχρονο τρόπο ζωής. 
Το βιβλίο είναι μεταφρασμένο στα ελληνικά από τον συγγραφέα παιδικών βιβλίων Αντώνη Παπαθεοδούλου, ο οποίος από το 1999 γράφει και μεταφράζει ιστορίες, τραγούδια και σενάρια για παιδιά. 
Το βιβλίο κέρδισε το School Library Association Information Book Award στην κατηγορία κάτω των 7, όμως πολλοί είναι αυτοί που αντιδρούν σε αυτά τα μηνύματα. 

ΠΗΓΗ 

Ο ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ: Οι γονείς των παιδιών ήταν, είναι, και θα είναι πάντα και μόνο 2… Ο ΜΠΑΜΠΑΣ ΚΑΙ Η ΜΑΜΑ. 

Τα άλλα είναι εφευρέσεις τεράτων…. 
Γράφει ο Αναστάσιος Βαφειάδης 

Το άρθρο του ΜΑΚΕΛΕΙΟΥ, επιβεβαιώνει με την βούλα τις παρατυπίες και ανωμαλίες που προσπαθούν να μας πείσουν τόσο εμάς αλλά και τις αθώες ψυχές των παιδιών μας ότι όλα είναι φυσιολογικά.. 

Βλέπετε θέλουν να τα χουν καλά με το σύστημα και την νέα τάξη πραγμάτων και προωθούν δήθεν το φυσιολογικό…Και μάλιστα το παρουσιάζουν ως το μεγαλύτερο βιβλίο της οικογένειας….. 

ΣΥΓΚΙΝΗΣΗ 

Μπορώ να αποδεχθώ ότι εκτός από την φυσιολογική παραδοσιακή οικογένεια, υπάρχουν και παιδιά που μεγαλώνουν μόνο με την μαμά, ή μόνο με τον μπαμπά... λόγω καταστάσεων, ή ακόμα το ότι μεγαλώνουν με θετούς γονείς,,,, αλλά οικογένεια με 2 μαμάδες και 2 μπαμπάδες... σημαίνει ανωμαλία για τους υπεύθυνους, δημιουργώντας και ψυχική διαταραχή στα παιδιά. 

Άντε να εξηγήσεις στα παιδάκια τα σχέδια που έχουν οι υποχθόνιοι για να αποχαυνώσουν το μέλλον του, χωρίς όνειρα για μια σωστή οικογένεια, χωρίς μόρφωση για να είναι πάντα υπάλληλος με 200 ευρώ το μήνα, και χωρίς πνευματική κατήχηση για να είναι αδύναμη η ψυχή του…. Δηλαδή σκλάβος μέχρι να πεθάνει…!!! 

Δεν σας κρύβω την αλήθεια,, ότι θα το αγοράσω.... όχι για να το διαβάσω, ούτε να το διαβάσουν τα παιδιά μου,, απλά να τους δείξω πως μπορεί να γίνει στάχτη κάτι, που μπορεί να επηρεάσει την ζωή τους σε τέτοιο βαθμό που φτάνει στην ψυχική τους καταστροφή.

Αυτό θα είναι πολύ καλό “σχολείο” για τα παιδιά μου, και σύντομα πρέπει να ακολουθήσουν κι’ άλλοι γονείς το παράδειγμα για να μάθουν τα παιδιά μας να καταστρέφουν αυτά πρώτα ότι πάει να τα καταστρέψει εκείνα….. ΕΤΣΙ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ…. Εξάλλου η βία δεν αντιμετωπίζεται με χαδάκια, πόσο μάλλον όταν πρόκειται για μικρές αθώες ψυχές που στόχο έχουν την ψυχική τους καταστροφή. 

Αυτοί δεν φταίνε, το κακό το κάνουμε εμείς και μόνο εμείς… Αν αντιδράσουν όλοι οι γονείς (ΜΠΑΜΠΑΣ – ΜΑΜΑ), και βέβαια να αναλάβουν οι ίδιοι οι γονείς (ΜΠΑΜΠΑΣ – ΜΑΜΑ) την διαπαιδαγώγηση των παιδιών τους για το συγκεκριμένο θέμα και να πειστούν τα αθώα παιδιά μας ότι όλα αυτά πρόκειται για παρά φύσιν γεγονότα, τότε και μόνο τότε θα υπάρξει πραγματική σύγκρουση με το κατεστημένο. 

Όσο δεν μιλάμε και ανεχόμαστε, τόσο θα σχεδιάζουν πιο εύκολα τις επόμενες κινήσεις τους για την πλήρη αποχαύνωση των πολιτών, την μη σωστή μόρφωση – πνεύμα – κατήχηση και συνεπώς την δημιουργία άβουλων σκλαβοπλασμάτων… 

Δυστυχώς, όλα τα φυσιολογικά νοικοκυριά στην Ελλάδα, έχουν επικεντρωθεί στο να δουλεύουν ατελείωτες ώρες, όχι για να κάνουν περιουσία, ούτε για άνετη ζωή, ούτε για να ξεχρεώσουν αυτά που χρωστάνε... αλλά να πάρουν παράταση στις ρυθμίσεις των δανείων για να μην κοιμόμαστε στα παγκάκια με τα παιδιά μας... ενώ θα απολαμβάνουν τις περιουσίες μας οι λαθρομετανάστες που τους κρατάνε με το ζόρι στην Ελλάδα, ενώ οι ίδιοι δηλώνουν ότι θέλουν να φύγουν. 

Αποδέχονται όλοι αμαχητί τις ανώμαλες ορέξεις των Συριζαίων και ΣΙΑ,, συμπεριλαμβανομένων και των υπόλοιπων κομμάτων που μένουν σε αδράνεια και σιγή… Δηλαδή αποδοχή και υποταγή... 

oimos-athina.blogspot