Βρετανός ευρωβουλευτής του UKIP: Ελληνες, είστε το έθνος του Πλάτωνα και του Ομήρου -Αντισταθείτε για όλους μας [βίντεο]

Βρετανός ευρωβουλευτής του UKIP: Ελληνες, είστε το έθνος του Πλάτωνα και του Ομήρου -Αντισταθείτε για όλους μας [βίντεο]

Ακολουθώντας τα χνάρια του επικεφαλής του κόμματός του Νάιτζελ Φάρατζ, ο ευρωβουλευτής του βρετανικού κόμματος UKIP, Πολ Νουτάλ ξέσπασε μέσα στο ευρωκοινοβούλιο κατά των διεθνών δανειστών της Ελλάδας και ζήτησε από τους Έλληνες να αντισταθούν.

Εις επήκοον του Ζαν Κλοντ Γιούνκερ που καθόταν μόλις δύο θέσεις πιο δίπλα, ο Νουτάλ, όρθιος και νευρώδης, άρχισε να μιλάει με στόμφο και να λέει:

«Θέλω να ξεκινήσω την ομιλία με τις δηλώσεις του επικεφαλής του Eurogroup Γερούν Ντάισελμπλουμ ο οποίος πριν από δύο ημέρες είπε ''κάνετε λάθος αν νομίζετε πως είναι δημοκρατία να αλλάζει ο τρόπος που δουλεύει η Ευρωζώνη, λόγω ενός εκλογικού αποτελέσματος''. Όντως, κύριε Γιούνκερ, εσείς είπατε πως «δεν μπορεί να υπάρχει καμία δημοκρατική επιλογή που θα πηγαίνει κόντρα στις ευρωπαϊκές συνθήκες. Λοιπόν, αυτές οι δηλώσεις είναι ενδεικτικές του τι πιστεύουν οι ευρω-φανατικοί για τη δημοκρατία. Και δεν είναι ειρωνικό ότι καταστρέφετε τη δημοκρατία στο μέρος που γεννήθηκε, την Ελλάδα; Εσείς επιτρέψατε στην Ελλάδα να εισέλθει στη νομισματική ένωση, ενώ δεν θα έπρεπε να μπει ποτέ. Εσείς αποπέμψατε έναν δημοκρατικά εκλεγμένο πρωθυπουργό, ως πρόσφερε στην πατρίδα του μια διέξοδο μέσω δημοψηφίσματος. Εσείς επιβάλλατε λιτότητα που έχει φέρει τον ελληνικό λαό στα όριά του και εσείς εξακολουθείτε να πνίγετε τη χώρα κάτω από οικονομικά δεσμά».

Και πρόσθεσε ο Βρετανός βουλευτής: «Σας λέω λοιπόν το εξής: η κυριαρχία και η δημοκρατία δεν είναι δικά σας για να πάρετε. Οι Έλληνες έχουν υποφέρει πολλά. Οι εμπόλεμες γραμμές είναι ξεκάθαρες: είναι οι δυνάμεις της δημοκρατίας στην Ελλάδα που παλεύουν εναντίον των αντιδημοκρατικών δυνάμεων στην ΕΕ. Προς το ελληνικό κοινοβούλιο λέω: θα αντέξουν οι 300; Και προς τους Έλληνες λέω: να δείξουν κουράγιο και να υπερασπιστούν τα εκ γενετής δικαιώματά τους. Είστε οι δημιουργοί της δημοκρατίας και τώρα πρέπει να την σώσετε. Βρείτε το σθένος και το κουράγιο από τους προγόνους σας. Μην ενδίδετε, αντισταθείτε. Είστε οι υπερασπιστές της δημοκρατίας αυτή τη στιγμή. Είστε το έθνος του Όμηρου, του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη και αν αντισταθείτε θα είστε πηγή έμπνευσης για όλους μας».

Για την ιστορία να σημειώσουμε ότι στο τέλος της ομιλίας του ο Νουτάλ δέχθηκε πλήθος χειροκροτημάτων.

Στα χρόνια του Ακάθιστου Υμνου...

Στα χρόνια του Ακάθιστου Υμνου...

Λίγες εκκλησιαστικές ακολουθίες παραμένουν τόσο βαθιά εντυπωμένες στους Ορθόδοξους Έλληνες όσο η ακολουθία των Χαιρετισμών. Συνυφασμένη με τον ερχομό της άνοιξης, το ευωδιαστό αεράκι από κάποιον γειτονικό κήπο, την αξεπέραστη μελωδία των ύμνων η οποία επηρέασε και την κοσμική ελληνική μουσική, η ακολουθία των Χαιρετισμών έρχεται να συνδέση την προσωπική χαρά για τη δυνατότητα της σωτηρίας με το συλλογικό ευχαριστήριο προς την Θεοτόκο.

Η προσωπική χαρά για την ανάκληση του πεσόντος Αδάμ, την οποία ευαγγελίζεται ο αρχάγγελος Γαβριήλ, συνοδεύεται από την θερμή ευχαριστία για την βοήθεια της Παναγίας στην πιο κρίσιμη στιγμή της Χριστιανικής Αυτοκρατορίας, όταν όλα έδειχναν πως το τέλος είναι αναπόφευκτο. Με αφορμή τον Ακάθιστο Ύμνο, θα θυμηθούμε στο σημερινό άρθρο εκείνες τις δύσκολες αλλά και ένδοξες ημέρες του έβδομου αιώνα, κατά τις οποίες το μέλλον του ανθρώπινου πολιτισμού παίχτηκε στα τείχη της Βασιλεύουσας.

Στις αρχές του έβδομου αιώνα, ο ελληνορωμαϊκός κόσμος βρέθηκε για άλλη μια φορά αντιμέτωπος με τον προαιώνιο εχθρό, τους Πέρσες, κι αυτή έμελλε να είναι η τελική αναμέτρηση. Μετά τον Μαραθώνα και την Σαλαμίνα, μετά την Ισσό και τα Γαυγάμηλα, μετά τους πολέμους του Ιουλιανού και του Ιουστινιανού, η υπερχιλιετής σύγκρουση πήρε πλέον την μορφή ολοκληρωτικού πολέμου. Όταν μάλιστα, τον Μάϊο του 614, ο βασιλιάς των Περσών Χοσρόης μπήκε στα Ιεροσόλυμα και σύλησε την Αγία Πόλη, αρπάζοντας το ιερότερο κειμήλιο της Χριστιανοσύνης, τον Τίμιο Σταυρό, ο πόλεμος άγγιξε το βαθύτατο θρησκευτικό συναίσθημα των Ρωμαίων. 

Στις φοβερές σφαγές που ακολούθησαν την κατάληψη της Ιερουσαλήμ έχασαν τη ζωή τους 66.500 Χριστιανοί, σύμφωνα με τον αυτόπτη μάρτυρα Αντίοχο Στρατηγό (βλ. F.Conybeare, “Antiochus Strategos’ Account of the Sack of Jerusalem in A.D. 614”, The English Historical Review, July 1910, p.516) ενώ καταστράφηκαν 300 εκκλησίες, μοναστήρια και άλλα εκκλησιαστικά ιδρύματα. Άλλοι 35.000 άνθρωποι, μαζί με τον πατριάρχη Ζαχαρία, μεταφέρθηκαν αιχμάλωτοι στην Περσία. Η αρπαγή του Τιμίου Σταυρού προφανώς δεν είχε ιδιαίτερη αξία για τους ειδωλολάτρες Πέρσες. Επειδή, όμως, μια σύζυγος και διάφοροι υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι του Χοσρόη ήταν νεστοριανοί Χριστιανοί, δεν αποκλείεται να υποκίνησαν αυτή την ενέργεια, ώστε να χρησιμοποιήσουν το σημαντικότερο σύμβολο της Χριστιανοσύνης για τη νομιμοποίηση του δικού τους δόγματος.

Το 616 υποδουλώθηκε και η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της Αυτοκρατορίας, η Αλεξάνδρεια και στην συνέχεια όλη η Αίγυπτος και η Καρχηδόνα, όπου ζούσε ο αυτοκράτορας Ηράκλειος πριν ανέλθη στο θρόνο της Κωνσταντινούπολης. Ταυτόχρονα, άλλη περσική στρατιά εισέβαλε στη Μικρά Ασία και έφτασε ως την Χαλκηδόνα, απέναντι από την Κωνσταντινούπολη.Ο Ηράκλειος αναγκάστηκε να πάη ο ίδιος στην Χαλκηδόνα και να προσφέρη πλούσια δώρα με αντάλλαγμα την προσωρινή ειρήνη.

Στην κατάσταση έκτακτης ανάγκης στην οποία βρέθηκε το κράτος, η Εκκλησία διέθεσε στο κρατικό νομισματοκοπείο όλους τους θησαυρούς της σε χρυσό και αργυρά σκεύη. Ο Ηράκλειος προχώρησε σε μια εσπευσμένη ανασυγκρότηση του στρατού και ήταν έτοιμος για την απελευθερωτική εκστρατεία το 622. Στις 4 Απριλίου, Κυριακή του Πάσχα, με την στολή του απλού στρατιώτη κοινώνησε δημόσια. Την επόμενη μέρα προσευχήθηκε στην Αγια-Σοφιά, πήρε την Αχειροποίητη εικόνα του Χριστού, κατέβηκε στην παραλία και επιβιβάστηκε στα πλοία. Την φύλαξη της πόλης την ανέθεσε σε μια μικρή φρουρά – ουσιαστικά μόνο στην Παναγία. Τα αποχαιρετιστήρια λόγια του προς τον Πατριάρχη Σέργιο ήταν: «Εις χείρας της Θεομήτορος αφίημι την πόλιν ταύτην και τον υιόν μου». (Γεώργιος Μοναχός, «Σύντομο Χρονικό», 110.829.23). Πριν αρχίση τις εχθροπραξίες έστειλε πρέσβεις ζητώντας ειρήνη από τον Πέρση βασιλιά. Ο Χοσρόης απάντησε: «Ει αρνήσεται ο βασιλεύς υμών τον εσταυρωμένον και προσκυνήσει τω ηλίω, ποιώ ειρήνην» (Γεώργιος Μοναχός, «Σύντομο Χρονικό», 110.832.1). Ο πόλεμος δεν ήταν πια μόνο για την ελευθερία της πατρίδας, αλλά και για την πίστη του Χριστού.

Τα επόμενα τέσσερα χρόνια διεξήχθησαν αδυσώπητες συγκρούσεις στα βάθη της Μικράς Ασίας, στη Λαζική, στην Αρμενία. Τον Απρίλιο του 626 ο Ηράκλειος με όλο τον στρατό βρισκόταν στη Σεβάστεια. Τότε, ξαφνικά, πραγματοποιήθηκε ο χειρότερος εφιάλτης της βυζαντινής εξωτερικής πολιτικής, αυτό που πάντα προσπαθούσε να αποφύγη με απειλές, με συμμαχίες, με κατευνασμoύς, με δωροδοκίες. Για πρώτη και τελευταία, φορά της επιτέθηκαν συγχρόνως ο εχθρός από το Βορρά και ο εχθρός από την Ανατολή. Στις 29 Ιουλίου, και ενώ ο ρωμαϊκός στρατός βρισκόταν περίπου 800 χιλιόμετρα μακριά από την πρωτεύουσα, εμφανίστηκε μπροστά στα τείχη της Κωνσταντινούπολης ένα τεράστιο πλήθος Αβάρων (100.000 με 150.000). Τα μονόξυλα πλοία τους, «πλήθος άπειρον» κατά τον Θεοφάνη, κάλυψαν όλο τον Κεράτιο Κόλπο, «τον κόλπον του Κέρατος επλήρωσαν». Ταυτόχρονα, στην απέναντι ακτή του Βοσπόρου, στη Χαλκηδόνα, έφτασε ο περσικός στρατός, έτοιμος να επιτεθή από τη θάλασσα.

Η κατάσταση ήταν απελπιστική για τους πολιορκούμενους και αυτό το γνώριζε και ο χαγάνος, βασιλέας των Αβάρων. Απέρριψε όλες τις προτάσεις εκεχειρίας, που περιλάμβαναν την πληρωμή τεράστιων ετήσιων ποσών σε χρυσό καθώς και μεγάλη εφάπαξ πληρωμή, λέγοντας χαρακτηριστικά πως δεν είχαν ελπίδα σωτηρίας εκτός κι αν γίνονταν ψάρια για να διαφύγουν κολυμπώντας η πουλιά για να πετάξουν στον ουρανό («άλλως γαρ υμάς ουκ ένι σωθήναι, μη ιχθύες έχετε γενέσθαι και δια θαλάσσης απελθείν η πτερωτοί και εις τον ουρανόν ανελθείν» σημειώνει το «Πασχάλιο Χρονικό», πηγή σύγχρονη με τα γεγονότα).

Στις 6 Αυγούστου οι Άβαροι κατέλαβαν με έφοδο την εκκλησία των Βλαχερνών στο ευάλωτο βορειοανατολικό άκρο της πόλης και ετοιμάστηκαν για την τελική επίθεση σε συνεννόηση με τους Πέρσες. Έδωσαν εντολή στα μονόξυλα να επιτεθούν όταν δουν φωτιές στο ακραίο σημείο των θαλάσσιων τειχών, ώστε να δημιουργήσουν αντιπερισπασμό στον ρωμαϊκό στόλο και να μεταφερθούν με ασφάλεια οι Πέρσες με τα υπόλοιπα πλοία.

Εκείνη την δραματική νύχτα, καθώς ο πατριάρχης Σέργιος περιέτρεχε τα τείχη με την εικόνα της Παναγίας για να ενθαρρύνη τους υπερασπιστές και οι κάτοικοι της Βασιλεύουσας ανέπεμπαν δεήσεις στην Υπεραγία Θεοτόκο, η ρωμαϊκή κατασκοπεία κατάφερε να υποκλέψη το σύνθημα των εχθρών. Νωρίς τα ξημερώματα οι αμυνόμενοι άναψαν φωτιές στην άκρη των θαλάσσιων τειχών, προκαλώντας την άκαιρη επίθεση των μονόξυλων. Ο ρωμαϊκός στόλος περίμενε και τα εξολόθρευσε. Στην συνέχεια οι Ρωμαίοι επιτέθηκαν στα υπόλοιπα πλοία που είχαν αρχίσει να μεταφέρουν Πέρσες από την Χαλκηδόνα και τα βύθισαν όλα. Μέσα στον πανικό που ακολούθησε, απέτυχε και η χερσαία επίθεση των Αβάρων εκείνη την ημέρα, αφήνοντας χιλιάδες νεκρούς. Ο εμβρόντητος χαγάνος διέταξε τα υπολείμματα του στρατού του να αποχωρήσουν. Την επόμενη μέρα, 8 Αυγούστου, έφτασε στον Βόσπορο, μετά από πορεία 800 χιλιομέτρων, ο αδερφός του αυτοκράτορα, Θεόδωρος, επικεφαλής μεγάλης ρωμαϊκής στρατιάς. Η Βασιλεύουσα είχε σωθεί οριστικά από την χειρότερη δοκιμασία της μέχρι τότε ιστορίας της.

Οι κάτοικοι της Πόλης δεν είχαν καμιά αμφιβολία για το ποιός τους είχε σώσει: «μόνην γαρ οίμαι την Τεκούσαν ασπόρως τα τόξα τείναι και βαλείν την ασπίδα, και ταις αδήλοις συμπλοκαίς μεμιγμένην βάλλειν, τιτρώσκειν, αντιπέμπειν το ξίφος, ανατρέπειν τε και καλύπτειν τα σκάφη δούναί τε πάσι τον βυθόν κατοικίαν», έγραφε ο Γεώργιος Πισίδης που παραβρέθηκε στα γεγονότα («Εις την γενομένην έφοδον των βαρβάρων και εις την αυτών αστοχίαν», στ. 451-456). «Τη του θεού δυνάμει και συνεργία και ταις πρεσβείαις της αχράντου και θεομήτορος παρθένου ηττήθησαν» σημείωνε ο Θεοφάνης. Άλλωστε ο ίδιος ο χαγάνος ομολογούσε κατάπληκτος στη διάρκεια της μάχης ότι «εγώ θεωρώ γυναίκα σεμνοφορούσαν περιτρέχουσαν εις το τείχος μόνην ούσαν» (Πασχάλιο Χρονικό, 725). Όλος ο λαός, με επικεφαλής τον πατριάρχη Σέργιο, έτρεξε στην εκκλησία της Παναγίας των Βλαχερνών για να ευχαριστήση την Παναγία. Εκείνο το βράδυ της 8ης Αυγούστου 626, όρθιοι έψαλαν τον ύμνο που από τότε ονομάστηκε «Ακάθιστος», δοξολογώντας και αποδίδοντας την σωτηρία «τη υπερμάχω στρατηγώ», γνωρίζοντας ότι αυτή αποδείχθηκε «της βασιλείας το απόρθητον τείχος».

Δυό χρόνια αργότερα, ο Ηράκλειος εισήλθε θριαμβευτικά στην περσική πρωτεύουσα, την Κτησιφώντα, και υπέταξε οριστικά τον αιώνιο αντίπαλο. Βρήκε τον Τίμιο Σταυρό και τον ύψωσε πανηγυρικά και πάλι στα Ιεροσόλυμα. Ήταν πλέον ο αληθινός πλανητάρχης, τα κατορθώματα του οποίου υμνήθηκαν επί αιώνες σε Ανατολή και Δύση, όπως φαίνεται από το έργο του Άραβα ιστορικού Ίμπν Καθίρ (14ος αιώνας), το Φραγκικό «Χρονικό του Φρεντεγκάρ» (7ος αιώνας), την τοιχογραφία του καθεδρικού ναού του Μπράουνσβαϊγκ (12ος αιώνας) και την τοιχογραφία της Σάντα Κρότσε της Φλωρεντίας (14ος αιώνας).

Στις 15 Μαΐου, Κυριακή της Πεντηκοστής, από τον άμβωνα της Αγια-Σοφιάς αναγνώστηκε το νικητήριο διάγγελμα του αυτοκράτορα, το οποίο διασώζεται στο «Πασχάλιο Χρονικό».

Η αρχή του είναι ενδεικτική του πνεύματος των προγόνων μας, ανεξαρτήτως θέσης και εξουσίας: «Αλαλάξατε τω θεώ πάσα η γη, δουλεύσατε τω κυρίω εν ευφροσύνη, εισέλθετε ενώπιον αυτού εν αγαλλιάσει, και γνώτε ότι κύριος αυτός εστιν ο θεός. αυτός εποίησεν ημάς και ουχ ημείς. ημείς δε λαός αυτού εσμεν και πρόβατα νομής αυτού». Και συνεχίζει λίγο παρακάτω, δηλώνοντας ότι η ήττα του Χοσρόη δεν οφείλεται στην εγκόσμια υπεροπλία των Ρωμαίων, αλλά στην ασέβειά του προς τον μόνον αληθινό Θεό: […] (Πασχάλιο Χρονικό, 727-728).

Αυτά τα κοσμοϊστορικά γεγονότα μας φέρνει στη μνήμη κάθε χρόνο η ακολουθία των Χαιρετισμών…….θυμίζοντας σε όλους ότι στις πιο απελπισμένες στιγμές, όταν δεν υπάρχει ανθρώπινη βοήθεια, ύστατη ελπίδα παραμένει ο Θεός, αρκεί να πιστέψουμε σε Αυτόν. Γι’ αυτό και ο Ελληνισμός που γνώρισε αυτοκράτορες σαν τον Ηράκλειο προσδοκά οι ηγέτες του να δείχνουν την ίδια ευσέβεια.

περιγραφή της εικόνας:«Ο Ακάθιστος Ύμνος», ρωσική εικόνα του 14ου αιώνα. Στο κέντρο εικονίζεται η Παναγία, ενώ καθεμιά από τις μικρές περιφερειακές εικόνες αφορά στην διήγηση ενός από τους 24 «οίκους» του Ακάθιστου Ύμνου_πηγή wikipedia

Πηγή: Αναστασίου Φιλιππίδη, Ιστορική αναδρομή στα χρόνια του Ακαθίστου, περιοδικό Παρέμβασις, Μάρτιος 2006

ηλεκτρονική πηγή κειμένου:http://chilonas.wordpress.com
το είδαμε στο Αντέχουμε

Οι Χαιρετισμοί της Θεοτόκου (Α Στάση)

Οι Χαιρετισμοί της Θεοτόκου (Α Στάση) Οι χαιρετισμοί στην Παναγία είναι υμνωδία που ο κάθε πιστός χαίρεται ιδιαίτερα να διαβάζει. Την μεγάλη Τεσσαρακοστή διαβάζονται κάθε παρασκευή και για πέντε συναπτές εβδομάδες. Τα νοήματα των χαιρετισμών είναι υψηλά και βαθειά και θεωρούμε πολύ χρήσιμη μία μικρή σύντομη ερμηνεία. Α’ ΣΤΑΣΗ Άγγελος πρωτοστάτης, ουρανόθεν επέμφθη, ειπείν τη Θεοτόκε το χαίρε. (3) και συν τη ασωμάτω φωνή, σωματούμενον σε θεωρών Κύριε, εξίστατο και ίστατο, κραυγάζων προς αυτήν τοιαύτα. Όταν ο Αρχάγγελος Γαβριήλ πήγε στην παρθένο Μαρία για να της αναγγείλει ότι θα γινόταν Μητέρα του Χριστού, είδε ότι ενώ ακουόταν η ασώματη φωνή του, ο Υιός του Θεού έπαιρνε σώμα μέσα στα άσπιλα σπλάχνα της Παναγίας. Τότε θαύμασε λοιπόν, το άυλο και ουράνιο αυτό πνεύμα και άρχισε να απευθύνει στην θεοτόκο τα παρακάτω «χαίρε». Χαίρε, δι’ ης η χαρά εκλάμψεi. Χαίρε, δι’ ης η αρά εκλείψει. Μες από την Παναγία θα έβγαινε η λάμψη της χαράς, δηλαδή ο Λυτρωτής. Και πάλι μες από την Παναγία θα δινόταν στους ανθρώπους η απαλλαγή από την κατάρα του προπατορικού αμαρτήματος. Χαίρε, του πεσόντος Αδάμ η ανάκλησις. Χαίρε των δακρύων της Εύας η λύτρωσις. Χαίρε, γιατί με σένα ξαναφωνάζει κοντά του τον πεσμένο Αδάμ ο θεός και λυτρώνει την Εύα από τα δάκρυά της. Χαίρε, ύψος δυσανάβατον ανθρωπίνοις λογισμοίς. Χαίρε, βάθος δυσθεώρητον και Αγγέλων οφθαλμοίς. Οι ανθρώπινοι λογισμοί δεν μπορούν να φτάσουν εύκολα στο ύψος της αξίας που σου έδωσε η Χάρις του Θεού. Και τα μάτια των αγγέλων δεν μπορούν να βυθοσκοπήσουν το μυστήριο που επάξια εκπροσωπείς. Χαίρε, ότι υπάρχεις Βασιλέως καθέδρα. Χαίρε ότι βαστάζεις τον βαστάζοντα πάντα. Μαρία κρατάς στα γόνατά σου ως επίγειος θρόνος τον Κύριον του παντός.Βαστάζεις Εκείνον που όλα τα ορατά και αόρατα βαστάζει. Χαίρε, αστήρ εμφαίνων τον ήλιον. Χαίρε, γαστήρ ενθέου σαρκώσεως. Είσαι ο αυγερινός, που λάμπεις πριν ανατείλει ο Ήλιος της Δικαιοσύνης,ο Χριστός. Είσαι η γυναίκα που από σένα και με την θέλησή σου πήρε σάρκα ο Υιός του Θεού. Χαίρε, δι’ ης νεουργείται η κτίσις. Χαίρε, δι’ ης βρεφουργείται ο Κτίστης. Είσαι εκείνη με την οποίαν ανανεώνεται η κτίση και από την οποία προήλθε ως βρέφος ο Κτίστης. Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. Βλέπουσα η Αγία, εαυτήν εν αγνεία, φησί τω Γαβριήλ θαρσαλέως. Το παράδοξον σου της φωνής, δυσπαράδεκτόν μου τη ψυχή φαίνεται. Ασπόρου γαρ συλλήψεως, την κύησιν πως λέγεις κράζων. Βλέποντας η Παναγία ότι ήταν παρθένος απόρησε πως θα ήταν δυνατό να γεννήσει παιδί.Σάστισε στα λόγια του Αρχαγγέλου και ταράχτηκε.Της φάνηκαν παράδοξα και δεν μπορούσε να τα εννοήσει.Και με το θάρρος της αγνότητας τον ρώτησε πως θα γινόταν αυτό αφού ήταν παρθένος. Γνώσιν άγνωστον γνώναι, η Παρθένος ζητούσα, εβόησε προς τον λειτουργούντα. Εκ λαγόνων αγνών, Υιόν πως εστί τεχθήναι δυνατόν; λέξον μοι. προς ην εκείνος έφησεν εν φόβω, πλην κραυγάζων ούτω. Αλληλούια Αυτό που ζητούσε να μάθει η Παναγία ήταν γνώση που ξεπερνούσε την δύναμη του ανθρώπινου λογικού. Ήταν θείο μυστήριο. Ερωτά όμως τον άυλο λειτουργό του Υψίστου τον Αρχάγγελο και τον παρακαλεί να της πει πώς θα συμβεί να γεννήσει παιδί από παρθενικά σπλάχνα. Και ο Γαβριήλ, έμφοβος ενώπιον εκείνης που θα έδινε στον κόσμο τον Σωτήρα, της λέγει με λειτουργική φωνή: Χαίρε, βουλής απορρήτου μύστις. Χαίρε, σιγής δεομένων πίστις. Χαίρε συ που ο Κύριος σε αξιώνει να μάθεις τη μυστική Του απόφαση και θέληση. Χαίρε που τα ανέκφραστα πληροφορείσαι με την πίστη. Χαίρε, των αθυμάτων Χριστού το προοίμιον. Χαίρε, των δογμάτων αυτού το κεφάλαιον. Η Παναγία είναι το πρώτο και μεγαλύτερο από τα θαύματα της ενσάρκου οικονομίας. Είναι ακόμα η βάση και το αποκορύφωμα των δογμάτων της πίστεώς μας στον Χριστό. Χαίρε, κλίμαξ επουράνιε δι’ ης κατέβη ο Θεός. Χαίρε, γέφυρα μετάγουσα τους εκ γης προς ουρανόν. Σκάλα που κατέβηκε ο θεός, για να έλθει από τον ουρανό στη γη, είναι η Παναγία. Και συγχρόνως και γέφυρα, που μας ενώνει και ανεβάζει από τη γη στον ουρανό. Χαίρε, το των Αγγέλων πολυθρύλητον θαύμα. Χαίρε, το των δαιμόνων πολυθρήνητον τραύμα. Εσένα Μαρία θαυμάζουv οι άγγελοι κι ο ένας στον άλλον μεταδίδει τα σχετικά με σε. Και συ είσαι που τραυμάτισες τους χαιρέκακους δαίμονες τον κατάλληλο καιρό. Χαίρε, το φως αρρήτως γεννήσασα. Χαίρε, το πως μηδένα διδάξασα. Γέννησες το Φως του κόσμου με τρόπο ανείπωτο και κανείς δεν μπορεί να καταλάβει το πως. Χαίρε, σοφών υπερβαίνουσα γνώσιν. Χαίρε, πιστών καταυγάζουσα φρένας. Είσαι κάτι που οι σοφοί δεν μπορούν να εννοήσουv.Είσαι η αυγή, που λάμπει στο νου τωv πιστών. Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. Δύναμις του Υψίστου, επεσκίασε τότε, προς σύλληψιν τη απειρογάμω. Και την εύκαρπον ταύτης νηδύν, ως αγρόν υπέδειξεν ηδύν άπασι, τοις θέλουσι θερίζειν σωτηρία, εν τω ψάλλειν ούτως. Η δύναμη του Υψίστου έπεσε κατά τον Ευαγγελισμό πάνω στη Μαρία και την ήσκιωσε. Και η εύκαρπη κοιλία της έγινε για μας γλυκό χωράφι, απ’ όπου θερίσαμε τη σωτηρία, ψάλλοντας όλοι μαζί Αλληλούια. ’Εχουσα θεοδόχον, η Παρθένος την μήτραν, ανάδραμε προς την Ελισάβετ, το δε βρέφος εκείνης ευθύς, επιγνόν τον ταύτης ασπασμόν, έχαιρε και άλμασιν, εβόα προς την Θεοτόκον. Μετά τον Ευαγγελισμό η Παναγία πήγε να επισκεφθεί την Ελισάβετ τη συγγενή της, που ήταν ήδη έγκυος στον Ιωάννη τον Πρόδρομο. Και μόλις η Μαρία, που είχε συλλάβει το Χριστό, πλησίασε την Ελισάβετ, το βρέφος που ήταν στην κοιλία της Ελισάβετ κατάλαβε ότι ήταν η Μητέρα του Κυρίου και σκίρτησε. Και με τα σκιρτήματα αυτά η μητέρα του Ιωάννη την χαιρέτησε ως εξής: Χαίρε, βλαστού αμαράντου κλήμα. Χαίρε, καρπού ακηράτου κτήμα. Χαίρε κλήμα από την αμάραντη ρίζα του οίκου Δαυίδ. Χαίρε συ που τον άφθαρτο καρπό κατέχεις,δηλαδή τον Ιησού. Χαίρε, γεωργόν γεωργούσα φιλάνθρωπον. Χαίρε φυτουργόν της ζωής ημών φύουσα. Συ είσαι ο αγρός όπου βλάστησε ο φιλάνθρωπος γεωργός, δηλαδή ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Συ είσαι το χώμα όπου φύεται ο Φυτευτής της ζωής μας. Χαίρε, άρουρα βλαστάνουσα ευφορίαν οικτιρμών. Χαίρε, τράπεζα βαστάνουσα ευθηνίαν ιλασμών. Χαίρε γη, που βλαστάνεις με ευφορία τους Θείους οικτιρμούς και τράπεζα που έχεις πάνω σου τη δωρεά τωv θείων ιλασμών. Χαίρε, ότι λειμώνα της τρυφής αναθάλλεις. Χαίρε, ότι λιμένα των ψυχών ετοιμάζεις. Χλοερό λιβάδι για να εντρυφούμε έγινες κι ετοιμάζεις λιμάνι απάνεμο όπου θα καταφεύγουν οι ψυχές. Χαίρε, δεκτόν πρεσβείας θυμίαμα. Χαίρε, παντός του κόσμου εξίλασμα. Οι δεήσεις σου στον Κύριο για μας είναι ως θυμίαμα ενώπιόν Του ευπρόσδεκτο. Και συ εξιλεώνεις όλον τον κόσμο. Χαίρε, Θεού προς θνητούς ευδοκία. Χαίρε, θνητών προς Θεόν παρρησία. Η καλοσύνη του θεού σε μας αποδείχθηκε με σένα.Και συ μας δίνεις θάρρος να απευθυνόμαστε σε Εκείνον. Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. Ζάλην ένδοθεν έχων, λογισμών αμφιβόλων, ο σώφρων Ιωσήφ εταράχθη, προς την άγαμόν σε θεωρών, και κλεψίγαμον υπονοών άμεμπτε. Μαθών δε σου την σύλληψιν εκ Πνεύματος Αγίου έφη. Αλληλούια Ο δίκαιος Ιωσήφ έπεσε σε ταραχή και η σκέψη του κρυφά τον παίδευε και τον ζάλιζε,βλέποντας σε άγαμη και υποπτευόμενος ότι είχες γίνει έγκυος από άλλον άνδρα.Αλλά όταν έμαθε ότι το παιδί που είχες στο σπλάχνο σου ήταν από πνεύμα Άγιο αναφώνησε. Αλληλούια. πηγή

Τρέμουν οι Τούρκοι την έλευση του ρωσικού Ναυτικού στην Α.Μεσόγειο μετά την συμφωνία Μόσχας-Λευκωσίας

Τρέμουν οι Τούρκοι την έλευση του ρωσικού Ναυτικού στην Α.Μεσόγειο μετά την συμφωνία Μόσχας-Λευκωσίας

"Σφαλιάρα" ήταν για Τούρκους και Αμερικανούς η χθεσινή υπογραφή των οκτώ συμφωνιών μεταξύ Ρωσίας και Κύπρου και ανησυχούν ιδιαίτερα για τις συνέπειες της υπογραφείσης συμφωνίας στρατιωτικής συνεργασίας. 

Όπως μεταδίδουν τα τούρκικα πρακτορεία ειδήσεων υπογραμμίζουν το γεγονός ότι η συμφωνία αυτή θα προκαλέσει μεγαλύτερη ένταση στην ανατολική Μεσόγειο.Στην πραγματικότητα αναγνωρίζουν ότι δεν θα μπορεί πλέον το τουρκικό Ναυτικό να "σουλατσάρει" όποτε θελει στην κυπριακή ΑΟΖ και στην κυπριακή υφαλοκρηπίδα, συνοδεύοντας το Barbaros σε παράνομες έρευνες στην υφαλοκρηπίδα.

Σύμφωνα με την ανταπόκριση του τουρκικού πρακτορείου ειδήσεων DHA και της τουρκικής εφημερίδας Star, στο πρόσφατο ταξίδι που έκανε στην Μόσχα ο Κύπριος πρόεδρος Νίκος Αναστασιάδης και ο υπουργός Εξωτερικών της Κύπρου, Γιάννης Κασουλίδης, υπογράφηκαν με τους Ρώσους 8 σημαντικές συμφωνίες με κυριότερη αυτή της παροχής διευκολύνσεων από την Κυπριακή Δημοκρατία στα πλοία του ρωσικού στόλου που θα πλέουν στην ανατολική Μεσόγειο. Αυτή η συμφωνία είναι που "ζεματάει" τους Τούρκους αλλά και τους Αμερικανούς.
Η Ρωσία εγκαθίσταται πλέον επίσημα με στρατιωτικές δυνάμεις στο ελληνικό εθνικό έδαφος, καθώς σε σειρά συμφωνιών που υπογράφηκε μεταξύ του Προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας Νίκου Αναστασιάδη και του Πρόεδρο της Ρωσίας Βλαντιμίρ Πούτιν με τον Ρώσο πρωθυπουργό Ντμίτρι Μεντβέντεφ, προβλέπει την εγκατάσταση μικτών στρατιωτικών κλιμακίων των ρωσικών ενόπλων δυνάμεων στην αεροπορική βάση "Ανδρέας Παπανδρέου" στην Πάφο και στους κύριους λιμένες της Κύπρου προς εξυπηρέτηση των ρωσικών αεροναυτικών δυνάμεων!
Συνολικά υπογράφηκαν οκτώ διακρατικές συμφωνίες συμπεριλαμβανομένων κοινού προγράμματος δράσης 2015 – 2017, της στρατιωτικής συμφωνίας κλπ
Τα πρωτόκολλα αμυντικής συνεργασίας στον αεροπορικό τομέα προβλέπουν τη χρησιμοποίηση της βάση της Πάφου για προσγείωση αεροσκαφών εναέριου ανεφοδιασμού, μεταγωγικών αλλά και μαχητικών σε ειδικές πειρπτώσεις.
Στο ναυτικό τομέα προβλέπεται η παραχώρηση λιμενικών διευκολύνσεων στο ρωσικό στόλο της Μεσογείου και η δημιουργία αποθηκών φύλαξης πάσης φύσεως υλικού.
Ως αντάλλαγμα η Ρωσία παρέχει ένα μεγάλο οικονομικό πακέτο Συνεργασίας μεταξύ της Κεφαλαιαγοράς Κύπρου και Κεντρικής Τράπεζας της Ρωσικής Ομοσπονδίας και συμφωνία μεταξύ του Κυπριακού Οργανισμού Προώθησης Επενδύσεων (CIPA) και του Οργανισμού Επενδύσεων Ρωσίας (Invest in Russia) για ρωσικές επενδύσεις στην Κύπρο.
Το ρωσικό επενδυτικό πακέτο υπολογίζεται σε πρώτη φάση σε 1,3 δισ. ευρώ.
Είναι η πρώτη φορά που η Ρωσία καταφέρνει και αποκτά βάσεις στο εθνικό έδαφος και μάλιστα σε έναν ιδιαίτερα ευαίσθητο χώρο αυτόν της Ανατολικής Μεσογείου.
Επίσης, η συμφωνία προβλέπει συνεργασία σε θέματα έρευνας και διάσωσης. Ουσιαστικά πρόκειται για επικαιροποίηση της συμφωνίας στρατιωτικής και τεχνικής συνεργασίας του 1996, η οποία θεωρείται κρίσιμη για τη Κύπρο αφού οι κυπριακές ένοπλες δυνάμεις έχουν ανάγκη ανταλλακτικών και τεχνογνωσίας για τα ρωσικά οπλικά συστήματα και πλέον θα συνεχιστεί απρόσκοπτα η συντήρηση.
Η συμφωνία περιλαμβάνει μεταξύ άλλων ανταλλαγή πληροφοριών και προγράμματα εκπαίδευσης. Συμφωνία για συνεργασία για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας με την ανταλλαγή πληροφοριών και προγράμματα εκπαίδευσης.
Η Άγκυρα ανησυχεί έντονα ότι η συμφωνία αυτή που έγινε με πρωτοβουλία των προέδρων της Κύπρου και της Ρωσίας Βλαδιμήρ Πούτιν, παρουσία και του υπουργού Εξωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Σεργκέι Λαβρώφ, θα αποβεί αποτρεπτική για περεταίρω τουρκικές προκλήσεις στην κυπριακή υφαλοκρηπίδα. Όπως είναι γνωστό η Τουρκία συνεχίζει να προκαλεί με το ερευνητικό της σκάφος Barbaros, επιμένοντας να παραβιάζει την κυπριακή υφαλοκρηπίδα για έρευνες για ενεργειακά κοιτάσματα.
Πέραν τούτου η περεταίρω σύσφιξη των σχέσεων Ρωσίας και Κύπρου με μια σειρά συμφωνιών πάνω στον οικονομικό, ενεργειακό, μορφωτικό και πολιτιστικό πεδίο, διευρύνουν τις σχέσεις των δυο χωρών κάτι που η Άγκυρα δεν το βλέπει με καλό μάτι καθώς αποδεικνύεται πως η Ρωσία μπαίνει σφήνα στις τουρκικές φιλοδοξίες να κυριαρχήσει στην ευρύτερη περιοχή της ανατολικής Μεσογείου, ενώ γνωρίζει ότι αποτελεί μέγιστη ευκαιρία για την Ελλάδα να προχωρήσει και αυτή σε ανάλογες κινήσεις. Ουδείς θα τολμούσε να αμφισβητήσει την ισχύ του ρωσικού Ναυτικού, ούτε ακόμα και οι ίδιοι οι Αμερικανοί καθώς γνωρίζουν ότι αυτό θα σημάνει πυρηνική σύγκρουση.
Η Κύπρος, μια χώρα εντός της ΕΕ, αλλά όχι εντός ΝΑΤΟ, θα επιτρέψει σε ρωσικά πολεμικά σκάφη που συμμετέχουν στον αγώνα κατά της τρομοκρατίας, και της πειρατείας, να καταπλέουν σε  λιμάνια της χώρας. Αυτό ανακοινώθηκε από τον Ρώσο πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν, μετά τις συνομιλίες με τον Κύπριο Πρόεδρο Νίκο Αναστασιάδη.
«Πάνω  απ “όλα , η συμφωνία αυτή θα αφορά άμεσα, ρωσικά πολεμικά πλοία που θα λαμβάνουν μέρος σε διεθνείς προσπάθειες για την «καταπολέμηση της τρομοκρατίας», και  της διεθνούς πειρατείας, και ούτω καθεξής»,  δήλωσε ο Πούτιν σε συνέντευξη Τύπου.
Ωστόσο, στην συνέχεια ο Ρώσος Πρόεδρος, τόνισε ότι «Είμαστε  φίλοι όχι εναντίον «κάποιου», αλλά έχοντας ως γνώμονα την υλοποίηση των εθνικών μας  στόχων, και πάντα προς όφελος των λαών μας». Ο Ρώσος πρόεδρος πρόσθεσε ότι η συνεργασία μεταξύ των δύο χωρών «δεν ενοχλεί κανέναν», αυτό απευθύνονταν στους Αμερικανούς που νιώθουν ιδιαίτερη ενόχληση όταν αντιλαμβάνονται ότι υπάρχει πυρηνικό ισοδύναμο στην ισχύ της από άλλη χώρα.
Μιλώντας για τη συνεργασία στον τομέα της ενέργειας, ο Πούτιν υπενθύμισε ότι ορισμένες ξένες εταιρείες στον τομέα των καυσίμων και της ενέργειας  εργάζονται ήδη στην αποκλειστική οικονομική ζώνη της Κύπρου.
Ρωσικές εταιρείες θα μπορούσαν επίσης να συμμετάσχουν σε  αυτό το έργο, και ενδιαφέρονται να το πράξουν, δήλωσε ο επικεφαλής του ρωσικού κράτους. Υπενθύμισε ότι οι ρωσικές εγχώριες εταιρείες κατά το παρελθόν έχουν δείξει ένα μεγάλο ενδιαφέρον, αλλά έως σήμερα δεν κατάφεραν να κερδίσουν στο διαγωνισμό προσφορών . «Σήμερα έχουμε δηλώσει ότι είμαστε  έτοιμοι να συνεχίσουμε και να επεκτείνουμε αυτήν την συνεργασία»,  κατέληξε ο Πούτιν.
Με λίγα λόγια ο Β.Πούτιν,  ζήτησε την δυνατότητα συμμετοχής και ρωσικών εταιρειών στην αναζήτηση κοιτασμάτων υδρογονανθράκων στην περιοχή.
Ο Κύπριος Πρόεδρος Νίκος Αναστασιάδης δήλωσε ότι μεταξύ της Ρωσίας και της Κύπρου υπάρχει μια  συμφωνία για στρατιωτική συνεργασία.  «Την ίδια στιγμή θα πρέπει να υπογράψουμε και δύο έγγραφα σχετικά με τα ανθρωπιστικά ζητήματα, παρόμοια με αυτά που έχουμε με την Γερμανία, την Γαλλία και άλλες χώρες»,  είπε ο Αναστασιάδης.
Ο ίδιος τόνισε ότι η Κύπρος είναι αποφασισμένη να διασφαλίσει ότι οι υφιστάμενες «άριστες σχέσεις με τη Ρωσία, θα επεκταθούν  και στους τομείς στους οποίους έχουμε αναπτύξει συνεργασία με άλλες χώρες».
Όσον αφορά την διευκρίνιση του ζητήματος σχετικά με την εικαζόμενη πιθανή εγκατάσταση ρωσικών στρατιωτικών βάσεων στην Κύπρο, ο Αναστασιάδης είπε: «Είμαστε σε διάλογο με τη Ρωσική Ομοσπονδία για την βοήθεια που μπορεί να παρασχεθεί σε περίπτωση κρίσεων κατά τη διάρκεια ανθρωπιστικών δράσεων στην αεροπορική βάση  «Ανδρέας Παπανδρέου» στην περιοχή της Πάφου, καθώς και στον ελλιμενισμό στα λιμάνια της Κύπρου, ρωσικών πολεμικών πλοίων  , ιδιαίτερα στο λιμάνι της Λεμεσού. Αυτό είναι έτσι, αλλά εμείς θα θέλαμε να έχουμε πιο δομημένη συμφωνία σε σχέση με τις ευκαιρίες που είναι διαθέσιμες , μεταξύ της Κύπρου και της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Επαναλαμβάνω όμως, ότι θα ενημερωθεί και η υφιστάμενη συμφωνία στον στρατιωτικό τομέα».
Οι τυπικές αμυντικές σχέσεις μέσα στα πλαίσια δράσης των διεθνών αποστολών κατά της πειρατείας είναι κάτι γνωστό. Ιδιαίτερη βαρύτητα δίνουμε στις « δράσεις κατά της τρομοκρατίας, και στις ενεργειακές σχέσεις.
Η παρουσία του ISIS στα βουνά του Λιβάνου , προκρίνει ένα πιθανό σενάριο παρουσίας ισχυρού ρωσικού στόλου, καθώς και την μεταστάθμευση στην κυπριακή αεροπορική βάση «Ανδρέας Παπανδρέου»,   πολεμικών αεροσκαφών  ειδικά για τον σκοπό αυτό. Καθώς είναι πολύ πιθανή η ρωσική στρατιωτική συμβολή στις επιχειρήσεις κατά του Ισλαμικού στρατού.
Υπενθυμίζουμε ότι πριν 4 ημέρες ο αρχηγός της ρωσικής FSB, βρέθηκε  στην Ουάσιγκτον, όπου συναντήθηκε με τους Αμερικανούς ομόλογους του για το θέμα του ISIL.
Σε περίπτωση δε, που ρωσικοί ενεργειακοί κολοσσοί,  συμμετέχουν ενεργά  στις έρευνες  στην κυπριακή ΑΟΖ, είναι απολύτως σίγουρο ότι ρωσικά πυρηνοκίνητα καταδρομικά σαν το MOSKVA, αλλά και υποβρύχια, θα « ελλιμενίζονται» παρά πολύ συχνά,  στην Λεμεσό.
Με λίγα ο Ρώσος πρόεδρος ζήτησε «συμμετοχή» στον τεράστιο «ενεργειακό θησαυρό», που κρύβεται στα έγκατα της Ανατολικής Μεσογείου, για να  έχει  σοβαρό λόγο να «επέμβει» εάν χρειαστεί στην περιοχή. Οι Τούρκοι ξέρουν ότι οι "τσαμπουκάδες" θα τελειώσουν.
Η πρόσφατη συμμαχία της Ρωσίας με την Αίγυπτο έχει κάνει ακόμη πιο επιτακτική την ανάγκη για τους Ρώσους, για κα΄θοδό τους στη θαλάσσια αυτή περιοχή, ελέγχοντας την ασφάλεια μια περιοχής "ζωτικών ρωσικών συμφερόντων"
Η επίσημη επίσκεψη του Κύπριου προέδρου Ν. Αναστασιάδη στη Μόσχα, φαίνεται ότι οδηγεί σε επαναπροσέγγιση Κύπρο και Ρωσία, όπως επισημαίνει σε άρθρο του το αμερικανικό δίκτυο CNBC.

Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης ο κ. Αναστασιάδης συναντήθηκε με τον Ρώσο ομόλογό του Β. Πούτιν, τον πρωθυπουργό της χώρα Ντ. Μεντβέντεφ και άλλους κορυφαίους Ρώσους αξιωματούχους. Αποτέλεσμα υπογραφή αρκετών συμφωνιών, σημαντικότερη εκ των οποίων θεωρείται αυτή για ελεύθερη πρόσβαση του ρωσικού στόλου στα λιμάνια της Κύπρου.

Οι σχέσεις μεταξύ των δύο χωρών είχαν «παγώσει» λίγο μετά την ένταξη της Κύπρου στο ευρωπαϊκό πρόγραμμα στήριξης, ενώ τα περιοριστικά μέτρα διακίνησης κεφαλαίων αλλά και το «κούρεμα» καταθέσεων που επέβαλε η Λευκωσία, δημιούργησαν αρκετές τριβές με Ρώσους επιχειρηματίες που δραστηριοποιούνταν στην Κύπρο.

Όλα, όμως, τώρα φαίνεται να αλλάζουν, σημειώνει το CNBC, προσπαθώντας, παράλληλα, να καταγράψει τι μπορεί να σημάνει η νέα «σχέση» Κύπρου και Ρωσίας.

«Πρόκειται για μία ακόμη επίδειξη ισχυρών δημόσιων σχέσεων από τον Πούτιν, μετά και την επίσκεψη που πραγματοποίησε την περασμένη εβδομάδα στη Βουδαπέστη, όπου, επίσης, υπέγραψε αρκετές ενεργειακές συμφωνίες.
Πρόκειται για ένα σαφές μήνυμα τόσο προς την Ουάσιγκτον όσο και προς το Βερολίνο ότι η Ρωσία διαθέτει καλούς φίλους στο κέντρο της Ε.Ε. και μπορεί να τους χρησιμοποιήσει σε περίπτωση που υπάρξει κλιμάκωση των σχέσεων της με τη Δύση, λόγω της ουκρανικής κρίσης», επισημαίνει ο Timothy Ash, επικεφαλής του τμήματος αναδυόμενων αγορών της Standard Bank.

Την ίδια ώρα και παρά το προσωρινό, ως φαίνεται, «πάγωμα» των σχέσεων με τη Ρωσία, η Κύπρος – όπως και η Ελλάδα – είναι μεταξύ των κρατών της Ε.Ε. που ασκούν κριτική για την επιβολή κυρώσεων ενάντια στη Μόσχα, ενώ το άνοιγμα των κυπριακών λιμανιών στον ρωσικό στόλο αναμένεται να ανησυχήσει κάποιους στις Βρυξέλλες.

«Πιθανώς η Κύπρος παίζει ένα επικίνδυνο χαρτί με αυτήν την απόφαση. Σαφώς θα ενοχλήσει τις ΗΠΑ και ίσως αυτό να επηρεάσει και τη στάση της Ουάσιγκτον σχετικά με το Κυπριακό ζήτημα», προσθέτει ο κ. Ash.
Είναι φανερό ότι οι Αμερικανοί ξεκίνησαν να κάνουν αυτό που ξέρουν καλύτερα, να απειλούν. Να σημειώσουμε όμως ότι η στάση τους  στο κυπριακό έτσι και αλλιώς ήταν πάντα εχθρική και φιλοτουρκική, ενω επί της ουσίας ποτέ δεν στήριξαν την νόμιμη Κυπριακή Δημοκρατία αντίθετα την υπονομεύουν ζητώντας την κατάλυσή της με σχέδια τύπου Ανάν.
Οι Κύπριοι ακολουθούν το εθνικό συμφέρον καιρός να το κάνει και το έτερο ελληνικό κράτος. Οι υπερδυνάμεις σέβονται τα μικρά κράτη που αγαπούν τον εαυτό τους. Τα χειραγωγούμενα απλώς τα διαμελίζουν.
 Tμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Η ΚΥΡΑ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

Την Κυρα-Σαρακοστή, που είναι έθιμο παλιό οι γιαγιάδες μας τη φτιάχνουν με αλεύρι και νερό. 

Παλαιότερα η κυρά – Σαρακοστή ήταν το ημερολόγιο των Χριστιανών, την παρίσταναν ως μια καλόγρια με επτά πόδια, γιατί είναι και επτά οι εβδομάδες νηστείας μέχρι τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Έχει τα χέρια σταυρωμένα, γιατί διαρκώς προσεύχεται, δεν έχει στόμα για να μην πολυλογεί, δεν έχει αυτιά για να μην ακούει πολλές κουβέντες ή άσχημα λόγια.

Κάθε βδομάδα μετά την Καθαρά Δευτέρα κόβουμε ένα ποδαράκι ώσπου να φτάσουμε στην Κυριακή του Πάσχα. Το τελευταίο πόδι το βάζουμε μέσα στο ψωμί του Πάσχα και όποιος το βρει, έχει τύχη. Μοιάζει λίγο με το φλουρί που βάζουμε στην βασιλόπιτα την Πρωτοχρονιά.

Η Κυρα-Σαρακοστή είναι ένα πολύ όμορφο έθιμο που σχετίζεται με το Πάσχα και θα ήταν πολύ καλό να συνεχιστεί από εμάς, από εσάς, από όλους, για να μην ξεχαστεί 

Καλή Σαρακοστή!

Παρουσιάστηκε από τον Μάριο Ντράγκι το νέο 20ευρω.

Παρουσιάστηκε από τον Μάριο Ντράγκι το νέο 20ευρω.

Σε κυκλοφορία θα τεθεί στις 25 Νοεμβρίου 2015 το νέο τραπεζογραμμάτιο των 20 ευρώ, το οποίο παρουσιάστηκε την Τρίτη από την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα (ΕΚΤ).

Όπως ανακοινώθηκε, η μακρά περίοδος εννέα μηνών που θα μεσολαβήσει έως την κυκλοφορία του θα επιτρέψει στους κατασκευαστές εξοπλισμού επεξεργασίας τραπεζογραμματίων, στους φορείς που διαχειρίζονται μετρητά και σε άλλους ενδιαφερόμενους φορείς να προετοιμαστούν για το νέο τραπεζογραμμάτιο.

Σήμερα 338 εκατομμύρια πολίτες σε 19 χώρες μοιράζονται τα τραπεζογραμμάτια ευρώ, τα οποία έχουν συνολική ονομαστική αξία 1.000 δισεκατομμυρίων ευρώ.

Ο πρόεδρος της ΕΚΤ, Μάριο Ντράγκι, παρουσίασε επισήμως το νέο τραπεζογραμμάτιο των 20 ευρώ στις εγκαταστάσεις της ΕΚΤ στη Φρανκφούρτη και ανακοίνωσε ότι αυτό θα τεθεί σε κυκλοφορία στις 25 Νοεμβρίου 2015.

Το νέο τραπεζογραμμάτιο περιλαμβάνει ένα καινοτόμο χαρακτηριστικό ασφαλείας, το «παράθυρο με προσωπογραφία» στο ολόγραμμα. Όταν το τραπεζογραμμάτιο παρατηρείται στο φως, το παράθυρο γίνεται διαφανές και αποκαλύπτει μια προσωπογραφία της Ευρώπης, μιας μορφής της μυθολογίας, η οποία είναι ορατή και στις δύο όψεις του τραπεζογραμματίου.

Όπως και τα νέα τραπεζογραμμάτια των 5 και των 10 ευρώ, το νέο τραπεζογραμμάτιο των 20 ευρώ περιλαμβάνει επίσης έναν «αριθμό με βαθυπράσινο χρώμα» και μια προσωπογραφία της Ευρώπης στο υδατογράφημα.

«Το παράθυρο με προσωπογραφία αποτελεί πραγματική καινοτομία στην τεχνολογία παραγωγής τραπεζογραμματίων» δήλωσε ο Πρόεδρος της ΕΚΤ, Mario Draghi.

«Είναι το αποτέλεσμα εργασιών του Ευρωσυστήματος προκειμένου να διασφαλιστεί ότι τα τραπεζογραμμάτια ευρώ εξακολουθούν να είναι ανθεκτικά έναντι της παραχάραξης. Έτσι, θα ενισχυθεί η εμπιστοσύνη που τρέφουν 338 εκατομμύρια πολίτες σε όλη τη ζώνη του ευρώ για τα τραπεζογραμμάτιά τους.» 

Η σειρά Ευρώπη 

Το νέο τραπεζογραμμάτιο των 20 ευρώ είναι το τρίτο τραπεζογραμμάτιο της σειράς «Ευρώπη», η οποία αντικαθιστά σταδιακά την αρχική σειρά τραπεζογραμματίων ευρώ που τέθηκε σε κυκλοφορία το 2002.

Το τραπεζογραμμάτιο των 5 ευρώ της νέας σειράς τέθηκε σε κυκλοφορία τον Μάιο του 2013 και το τραπεζογραμμάτιο των 10 ευρώ τον Σεπτέμβριο του 2014. Μετά το τραπεζογραμμάτιο των 20 ευρώ, το οποίο παρουσιάστηκε επισήμως σήμερα, θα ακολουθήσουν τα επόμενα έτη τα νέα τραπεζογραμμάτια των 50, των 100, των 200 και των 500 ευρώ.

Τα 20 ευρώ είναι η ονομαστική αξία των τραπεζογραμματίων ευρώ που χρησιμοποιείται συχνότερα. Το τραπεζογραμμάτιο των 20 ευρώ διατίθεται ευρέως από τις αυτόματες ταμειολογιστικές μηχανές (ATM), γίνεται αποδεκτό από πολλά μηχανήματα πώλησης και έκδοσης εισιτηρίων και υποβάλλεται συχνά σε έλεγχο για τη γνησιότητά του στα ταμεία εμπορικών καταστημάτων με τη χρήση ειδικής συσκευής.

Προκειμένου να στηρίξουν τους κατασκευαστές εξοπλισμού επεξεργασίας τραπεζογραμματίων και τους λοιπούς φορείς στην προετοιμασία τους για την εισαγωγή των νέων τραπεζογραμματίων των 20 ευρώ προτού αυτά τεθούν σε κυκλοφορία, η ΕΚΤ και οι εθνικές κεντρικές τράπεζες του Ευρωσυστήματος παρείχαν σχετικές πληροφορίες και διέθεσαν εκ των προτέρων τα νέα τραπεζογραμμάτια για τη διενέργεια ελέγχων και την προσαρμογή των μηχανημάτων.

Ένα πρόγραμμα συνεργασίας -παρόμοιο με το πρόγραμμα που λειτούργησε για το νέο τραπεζογραμμάτιο των 10 ευρώ το 2013, με περισσότερους από 300 συνεργάτες σε ολόκληρη την Ευρώπη- θα παρέχει πρόσθετες πληροφορίες με σκοπό να διευκολύνει την έγκαιρη προετοιμασία των κατασκευαστών εξοπλισμού επεξεργασίας τραπεζογραμματίων και συσκευών εξακρίβωσης της γνησιότητας σε ολόκληρη τη ζώνη του ευρώ για την εισαγωγή του νέου τραπεζογραμματίου στις 25 Νοεμβρίου 2015. 

πηγή

ΝΙΚΗ με γεύση πικραγγουριάς.

ΝΙΚΗ με γεύση πικραγγουριάς.

Γράφει ο Δρ Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Το Μαξίμου  προσπαθεί να πανηγυρίσει, αλλά κάτι όμως δεν φαίνεται ακόμη  στον ορίζοντα.
¨ΕΝΤΑΦΙΑΣΑΜΕ ΤΟ EMAIL ΧΑΡΔΟΥΒΕΛΗ

Μαξίμου: Οι 7 λόγοι που κερδίσαμε στη διαπραγμάτευση - Δεν ζητήσαμε παράταση Μνημονίου.¨http://www.iefimerida.gr/24|02|2015

Οι Πικραγγουριές όμως ¨καραδοκούν¨
Άγγελα Μέρκελ:
¨Η Ελληνική κυβέρνηση σιγά-σιγά αποδέχεται την πραγματικότητα, αλλά οι διαπραγματεύσεις με την Ελλάδα θα συνεχιστούν, φέρεται να ανέφερε ακόμη η Άγγελα Μέρκελ, σύμφωνα με αποσπάσματα της τοποθέτησής της, τα οποία μετέφεραν τα μέλη της ΚΟ της CDU.¨http://www.iefimerida.gr/24|02|2015

C. Lagarde:
¨Κατανοητή, αλλά όχι επαρκώς εξειδικευμένη, χαρακτηρίζει την ελληνική λίστα των μεταρρυθμίσεων το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, όπως προκύπτει από την επιστολή της γενικής διευθύντριας του ΔΝΤ, C. Lagarde, στον πρόεδρο του Eurogroup, J. Dijsselbloem.¨
http://www.bankingnews.gr/24/02/2015 - 16:25

ΣΕ ΤΙ ΣΥΝΙΣΤΑΤΑΙ  Η ΝΙΚΗ του Μαξίμου μεταξύ των άλλων επιτυχιών;
Παγώνουν για 4 μήνες οι εξαγγελίες της κυβέρνησης - Επιμένει στην κάλυψη του χρηματοδοτικού κενού μέσω εντόκων.

Αυτό είναι και το μεγάλο αγκάθι της κυβέρνησης.
"Από σήμερα το βράδυ, αύριο το πρωί, ξεκινά η συζήτηση για το χρηματοδοτικό κενό", τονίζουν οι αξιωματούχοι του υπουργείου Οικονομικών. http://www.bankingnews.gr/24/02/2015
Μια εβδομάδα πίσω οι νομοθετικές πρωτοβουλίες της κυβέρνησης

Πίσω φαίνεται ότι πάνε οι νομοθετικές πρωτοβουλίες της κυβέρνηση σύμφωνα με πληροφορίες του Olympia. Κι αυτό γιατί θα πρέπει πρώτα η 4μηνη παράταση της δανειακής σύμβασης να περάσει από τα ευρωπαϊκά κοινοβούλια και αργότερα να έρθει στην Ελληνική Βουλή. Με δεδομένο, λοιπόν, ότι στην Γερμανία η σχετική διαδικασία θα γίνει την Παρασκευή το νωρίτερο να έρθει η «συμφωνία» στην Ελλάδα προς ψήφιση είναι το Σαββατοκύριακο. Συνεπώς, όλες οι νομοθετικές πρωτοβουλίες θα ξεκινήσουν (με το καλό) την επόμενη εβδομάδα. Posted by olympiada στο Φεβρουαρίου 24, 2015

ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΟΥΝ ΟΙ ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΕΙΣ, ΔΕΝ ΚΑΤΑΡΓΕΙΤΑΙ ΤΟ ΤΑΙΠΕΔ.
Κατά τα λοιπά, το ΤΑΙΠΕΔ δεν καταργείται, αλλά αντιθέτως ενισχύεται καθώς ενοποιείται «με διάφορους δημόσιους οργανισμούς που βρίσκονται διασκορπισμένοι με στόχο την ανάπτυξη της δημόσιας περιουσίας και την ενίσχυση της αξίας του μέσω μικροοικονομικών πολιτικών και αναθεωρήσεων στα δικαιώματα ιδιοκτησίας». http://fimotro.blogspot.gr/

Καμία αναφορά δεν υπάρχει στο τμήμα για την φορολογία του κειμένου Βαρουφάκη...προς τους εταίρους - πιστωτές για τον ΕΝΦΙΑ.

Όσον αφορά το νομοσχέδιο για τις 100 δόσεις παραπέμπεται προς συζήτηση-διαπραγμάτευση με τους θεσμούς.  http://fimotro.blogspot.gr/

Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ψήφισε ΣΥΡΙΖΑ γιατί πίστεψε  ότι πριν πάμε για διαπραγματεύσεις θα προηγηθεί το¨ στρατηγικό σχέδιο¨ του κυβερνώντος κόμματος για ΛΟΓΙΣΤΙΚΟ ΕΛΕΓΧΟ του Χρέους και η νομική κατοχύρωση των οφειλόμενων γερμανικών αποζημιώσεων.

ΕΡΩΤΗΜΑ
Μέσα στην τετράμηνη παράταση που κερδίσαμε με το ¨σπαθί¨μας μπορούμε να νομοθετήσουμε μονομερώς και σαν κυρίαρχος Έθνος πάνω σε αυτά τα δυο μεγάλα κεφάλαια που αφορούν όχι μόνο εμάς αλλά και τις υπόλοιπες γενιές;
Ή τα ανωτέρω θέματα θα μείνουν προς συζήτηση στις επιτροπές;

¨Λογιστικό έλεγχο του χρέους, γερμανικές αποζημιώσεις και έρευνα για το μνημόνιο εξήγγειλε η Κωνσταντοπούλου.

Την συγκρότηση επιτροπής λογιστικού ελέγχου του χρέους, την επανασυγκρότηση της επιτροπής για τη διεκδίκηση των γερμανικών αποζημιώσεων και την δρομολόγηση έρευνας για το πώς η χώρα οδηγήθηκε στο μνημόνιο, εξήγγειλε η Πρόεδρος της Βουλής Ζωή Κωνσταντοπούλου κατά την συνάντησή της με τον Πρόεδρο της Κυπριακής Βουλής Γιαννάκη Ομήρου.¨http://www.hellasforce.com/ στις Φεβρουαρίου 24, 2015

Μόλις λοιπόν οι Ρώσοι είδαν ότι είμαστε προσδεμένοι στο άρμα της Ευρώπης των δανειστών έστειλαν το δικό τους  μήνυμα με την ¨νίκη¨ που σημείωσε το ΥΠΟΙΚ και μάλιστα σε λίγες ώρες.

¨Η Ρωσία «αποκλείει» αυτήν την χρονική στιγμή το ενδεχόμενο χορήγησης οποιασδήποτε οικονομικής ... βοήθειας προς την Ελλάδα, δήλωσε σήμερα ο υφυπουργός Οικονομικών Σεργκέι Στορτσάκ, σύμφωνα με το πρακτορείο ειδήσεων Ria-Novosti.

«Αυτή τη στιγμή, αποκλείω οποιαδήποτε βοήθεια, διότι τέτοιοι πόροι δεν προβλέπονται από τον νόμο περί προϋπολογισμού», δήλωσε ο υφυπουργός Οικονομικών της Ρωσίας.http://fimotro.blogspot.gr/

Τελικά είμαστε Έθνος ανάδελφο για αυτό είναι ανάγκη να γίνουμε εδώ και χθες  Κοινωνία Αδελφωμένη για να αντιμετωπίσουμε τους μέσα και τους έξω  ΨΕΥΤΕΣ που ματώνουν και πικραίνουν τις ζωές μας.

Αυτό φοβόνται οι οχθροί και για αυτό φροντίζει ο ΘΕΟΣ της Ελλάδος.

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Τι είναι η Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία;

Τι είναι η Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία;

(+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Η θεία λειτουργία ποὺ τελεῖται κατὰ κανόνα τὴν Τετάρτη καὶ τὴν Παρασκευὴ τῶν ἑβδομάδων τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς ὀνομάζεται προηγιασμένη . Γιατί ὀνομάζεται ἔτσι, καὶ γιὰ ποιό λόγο θεσπίσθηκε ἡ λειτουργία αὐτή, εἶνε ἀνάγκη νὰ ἐξηγήσουμε μὲ λίγα ἁπλᾶ λόγια.

Γιὰ νὰ τελεσθῇ ἡ θεία λειτουργία, χρειάζεται ἄρτος καὶ οἶνος, ψωμὶ καὶ κρασί. Χωρὶς αὐτὰ λειτουργία δὲν γίνεται. Αὐτὰ ὁ ἱερεὺς τὰ βάζει ἐπάνω στὴν ἁγία τράπεζα· τὸν ἄρτο στὸ δισκάριο καὶ τὸν οἶνο στὸ ἅγιο ποτήριο. Τὸ ψωμὶ καὶ τὸ κρασὶ μένουν ἔτσι μέχρι τέλους τῆς λειτουργίας; Ὄχι. Μένουν κρασὶ καὶ ψωμὶ μέχρι τὸ σημεῖο ἐκεῖνο ποὺ ἀκοῦμε «Τὰ σὰ ἐκ τῶν σῶν σοὶ προσφέρομεν, κατὰ πάν τα καὶ διὰ πάντα». Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ὁ ἱερεὺς μέσα στὸ ἅγιο βῆμα προσεύχεται, καὶ οἱ Χριστιανοὶ ἔξω γονατιστοὶ προσεύχονται, καὶ ὅλη ἡ Ἐκκλησία παρακαλεῖ τὸ Θεό, γιὰ νὰ γίνῃ τὸ θαῦμα, τὸ θαῦμα τῶν πιστῶν – ἐκεῖνοι ποὺ δὲν πιστεύουν, ὅσα καὶ νὰ τοὺς ποῦμε, δὲν παραδέχονται τὸ θαῦμα. Τὴν ὥρα ποὺ ὁ ἱερεὺς παρακαλεῖ καὶ λέει «Μεταβαλὼν τῷ Πνεύματί σου τῷ ἁγίῳ» , τὴν ὥρα ἐκείνη τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιο καταβαίνει, καὶ τὸ ψωμὶ γίνεται σῶμα Χριστοῦ καὶ τὸ κρασὶ γίνεται αἷμα Χριστοῦ. Αὐτὸ εἶνε τὸ θαῦμα.

- Μά…, θὰ πῇ κάποιος ὀλιγόπιστος.Δὲν ἔχει μά. Ἂν δὲν ἔχῃς πίστι, μὴν πατᾷς στὴν ἐκκλησία. Προτιμότερο νὰ κάθεσαι στὸ σπίτι σου ἢ στὸ καφφενεῖο, παρὰ νὰ πᾷς στὴν ἐκκλησία χωρὶς νὰ πιστεύῃς. Tὴν ὥρα λοιπὸν ποὺ γονατίζουμε, στὸ «Τὰ σὰ ἐκ τῶν σῶν…», γίνεται τὸ μεγάλο θαῦμα.

– Μὰ πῶς; θὰ ρωτήσετε.
Σᾶς ἐρωτῶ κ᾿ ἐγώ· εἶνε τὸ μόνο μυστήριο; Ὅσοι ἀποροῦν, πῶς γίνεται τὸ ψωμὶ σῶμα Χριστοῦ καὶ τὸ κρασὶ αἷμα Χριστοῦ, τοὺς ἀπαντοῦμε, ὅτι δὲν εἶνε αὐτὸ τὸ μόνο μυστήριο.

Ὅλη ἡ ζωὴ εἶνε γεμάτη μυστήρια.

Ἂν πᾷς λ.χ. σ᾿ ἕνα ἀμπέλι, τί βλέπεις; Ἕνα κούτσουρο καὶ μία ῥίζα. Ἡ ῥίζα τί κάνει;
Ῥουφάει νερό, καὶ τὸ νερὸ γίνεται σταφύλι, γίνεται κρασί. Ρωτῆστε ὅποιον γεωπόνο θέλετε· πῶς ἡ ῥίζα τῆς κληματαριᾶς παίρνει τὸ νερὸ καὶ τὸ κάνει κρασί; Δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς ἐξηγήσῃ. Ἕνα περιβόλι, ἔχει λεμονιές, πορτοκαλιές, μηλιὲς κ.τ.λ.. Τί τραβᾶνε οἱ ῥίζες τους;
Νερό ·καὶ τὸ νερὸ αὐτὸ ἡ λεμονιὰ τὸ κάνει λεμόνι, ἡ πορτοκαλιὰ πορτοκάλι, ἡ μηλιὰ μῆλο. Πῶς γίνεται αὐτό; Μυστήριο , δὲν μπορεῖς νὰ τὸ ἑρμηνεύσῃς. Ἄνοιξε καὶ τὰ σπλάχνα τῆς γῆς· θὰ βρῇς κάρβουνο. Τὸ κάρβουνο αὐτὸ ζυμώνεται ἐκεῖ καὶ γίνεται διαμάντι! Ἔ λοιπόν αὐτὸς ποὺ παίρνει τὸ κάρβουνο καὶ τὸ κάνει διαμάντι, αὐτὸς ποὺ παίρνει τὸ νερὸ καὶ τὸ κάνει κρασί, αὐτὸς ποὺ παίρνει τὸ νερὸ καὶ τὸ κάνει λεμόνι ἢ πορτοκάλι, αὐτὸς μπορεῖ νὰ πάρῃ ἐδῶ τὸ ψωμὶ καὶ νὰ τὸ κάνῃ σῶμα Χριστοῦ καὶ τὸ κρασὶ νὰ τὸ κάνῃ αἷμα Χριστοῦ.
Καὶ αὐτὸ τὸ θαῦμα γίνεται τὴν ὥρα ποὺ προσεύχεται ὁ ἱερεύς. Πίστις χρειάζεται.

Πότε γίνεται τὸ θαῦμα; Στὴ θεία λειτουργία τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου καὶ τοῦ μεγάλου Βασιλείου . Στὴ λειτουργία τῶν προηγιασμένων δὲν γίνεται μεταβολή, δὲν γίνεται αὐτὸ τὸ θαῦμα. 
– Δὲν γίνεται θαῦμα; Τί λές;
Δὲν γίνεται, γιατὶ ἔχει γίνει. Τὰ τίμια δῶραεἶνε ἤδη ἁγιασμένα, εἶνε «προηγιασμένα». Αὐτὰ ποὺ ἔχουμε ἐπάνω στὴν ἁγία τράπεζα, δὲν γίνονται τὴν ὥρα αὐτὴ σῶμα καὶ αἷμα Χριστοῦ, ἀλλὰ ἔχουν γίνει προηγουμένως. Πότε; Τὸ Σάββατο ἢ τὴν Κυριακή, στὴν προηγουμένη θεία λειτουργία, ὁ ἱερεὺς κρατάει τὸν ἁγιασμένο ἄρτο καὶ τὸν φυλάει γιὰ τὴν προηγιασμένη. Γι᾿ αὐτὸ βλέπετε στὶς ἄλλες θεῖες λειτουργίες, στὴ μεγάλη εἴσοδο, ὅταν βγαίνει ὁ ἱερεὺς καὶ κρατάει τὰ ἅγια στὸ «Οἱ τὰ Χερουβὶμ μυστικῶς εἰκονίζοντες…», δὲν γονατίζουμε· γιατὶ δὲν εἶνε ἀκόμα ἁγιασμένα. Ἐνῷ στὴν προηγιασμένη ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ εἶνε ἁγιασμένα ὅλα· γι᾿ αὐτὸ ὅταν γίνεται ἡ μεγάλη εἴσοδος καὶ ψάλλουμε τὸ «Νῦν αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν…», γονατίζουμε ὅλοι διότι περνάει ὁ Χριστός. Αὐτὴ εἶνε ἡ διαφορὰ τῆς προηγιασμένης θείας λειτουργίας ἀπὸ τὶς ἄλλες τὶς τέλειες θεῖες λειτουργίες.

– Μά, θὰ πῆτε, γιατί  νὰ ἁγιάζωνται ἀπὸ τὴν προηγουμένη θεία λειτουργία;
Ὑπάρχει ἀνάγκη. Διότι τὴ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ μόνο Σάββατο καὶ Κυριακὴ ἐπιτρέπεται νὰ γίνεται πλήρης θεία λειτουργία.
– Γιατί ὄχι καὶ τὶς ἄλλες ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος; Διότι ἡ θεία λειτουργία εἶνε πανήγυρις, εἶνε Πάσχα Κυρίου, εἶνε χαρμόσυνη ἑορτή. Καὶ ἐπειδὴ ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ εἶνε πένθιμη περίοδος, δὲν ἐπιτρέπεται θεία λειτουργία παρὰ μόνο Σάββατο καὶ Κυριακή.

– Αὐτὸς μόνο εἶνε ὁ λόγος; Εἶνε καὶ ὁ ἑξῆς. Ὅσοι ἤθελαν νὰ κοινωνήσουν, ἔπρεπε νὰ περιμένουν τὸ Σάββατο καὶ τὴν Κυριακή. Οἱ Χριστιανοὶ ὅμως τῶν πρώτων αἰώνων δὲν μποροῦσαν νὰ μείνουν Δευτέρα,Τρίτη, Τετάρτη, Πέμπτη, Παρασκευὴ χωρὶς θεία κοινωνία.

Ἤθελαν νὰ κοινωνοῦν τακτικά, εἶχαν μεγάλο πόθο. Ὁ μέγας Βασίλειος λέει, ὅτι οἱ Χριστιανοὶ τότε κοινωνοῦσαν καὶ Τετάρτη καὶ Παρασκευὴ καὶ κάθε μέρα ἀκόμη. Γι᾿ αὐτοὺς λοιπὸν τοὺς ζωντανοὺς Χριστιανούς, ποὺ εἶχαν ζῆλο, ἡ Ἐκκλησία ὥρισε νὰ γίνεται ἡ προηγιασμένη θεία λειτουργία καὶ νὰ κοινωνοῦν οἱ πιστοί. Μὲ τὴν προηγιασμένη θεία λειτουργία δίδεται ἡ εὐκαιρία στοὺς Χριστιανοὺς νὰ κοινωνοῦν συχνά. Τώρα ἄλλαξαν τὰ χρόνια.

Οἱ Χριστιανοὶ εἶνε τόσο ψυχροὶ καὶ ἀδιάφοροι, ποὺ πολλοὶ κοινωνοῦν μιὰ φορὰ τὸ χρόνο, τὴ Μεγάλη Πέμπτη ἢ τὴ νύχτα τῆς Ἀναστάσεως ἢ τὰ Χριστούγεννα. Μερικοὶ πάλι κοινωνοῦν δυὸ ἢ τρεῖς φορὲς τὸ χρόνο. Κάποιοι ἄλλοι σπάνια κοινωνοῦν. Ἡ προηγιασμένη εἶνε μιὰ ἀπόδειξις, ὅτι ἡ Ἐκκλησία μᾶς προτρέπει νὰ κοινωνοῦμε ὅσο μποροῦμε συχνότερα. Ἐμεῖς ποιά συμβουλὴ νὰ δώσουμε στὴ σημερινή μας ἐποχή; Τίθεταιτὸ ἐρώτημα· νὰ κοινωνοῦμε δύο ἢ τρεῖς φορὲς τὴν ἑβδομάδα, ὅπως οἱ πρῶτοι Χριστιανοί;

Νὰ κοινωνοῦμε πέντε καὶ δέκα φορὲς τὸ χρόνο; Νὰ κοινωνοῦμε μόνο τὸ Πάσχα καὶ τὰ Χριστούγεννα; Ἐμένα ρωτᾶτε; Ρωτῆστε τὸν ἱερὸ Χρυσόστομο· καὶ ὅ,τι μᾶς πῇ ἐκεῖνος, αὐτὸ νὰ κάνουμε.

Ρώτησαν πράγματι τὸ Χρυσόστομο, ποὺ ἔκανε τὴ θεία Λειτουργία, καὶ ὁ ἅγιος πατέρας τοὺς ἀπήντησε· «Εἶσαι ἕτοιμος; Κοινώνα κάθε μέρα. Δὲν εἶσαι ἕτοιμος; οὔτε τὴ Λαμπρὴ νὰ μὴν κοινωνήσῃς· γιατὶ καὶ ὁ Ἰούδας κοινώνησε ἀλλὰ κολάστηκε». Αὐτὸ εἶνε τὸ μεγάλο ζήτημα· ὄχι πόσες φορὲς θὰ κοινωνοῦμε, ἀλλὰ πόσες φορὲς θὰ εἴμαστε ἕτοιμοι. Καὶ γιατί νὰ μὴν εἴμαστε ἕτοιμοι; Ἀπὸ μᾶς ἐξαρτᾶται νὰ ἑτοιμαστοῦμε. Βέβαια εἴμαστε ἁμαρτωλοί, ἔχουμε ἀκάθαρτη ψυχή, εἴμαστε ἀνάξιοι νὰ πλησιάσουμε τὴ θεία κοινωνία. Ἀλλ᾿ ὑπάρχει τρόπος νὰ καθαριστοῦμε. Δίπλα μας τρέχει τὸ ποτάμι. Εἴμαστε ἀκάθαρτοι; ἂς πᾶμε νὰ καθαριστοῦμε .Ἔρχεται Λαμπρὴ καὶ θὰ πρέπῃ νὰ εἶνε ὅλακαθαρά· τὰ ποτήρια, τὰ τζάμια, τὰ παράθυρα, τὰ ἔπιπλα… Τὰ πάντα καθαρά, καὶ ἡ καρδιά μας νὰ εἶνε ἀκάθαρτη; Ὅπως οἱ νοικοκυρὲς ἔχουν μεγάλη φροντίδα γιὰ τὸ σπίτι, ἔτσι νὰ φροντίσουμε ὅλοι νὰ καθαρίσουμε καὶ τὴν ψυχή μας ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες. Πλυντήριο καὶ ποτάμι ποὺ καθαρίζει εἶνε ἡ μετάνοια καὶ ἡ ἱερὰ ἐξομολόγησις. Στὴν ἐξομολόγησι νὰ πᾶμε ὅλοι· καὶ ὁ πιὸ ἅγιος ἀκόμα νὰ περάσῃ ἀπὸ ἱερὰ ἐξομολόγησι, νὰ καθαριστῇ· καὶ ὅταν εἶνε καθαρός, τότε νὰ προσέλθῃ στὴ θεία κοινωνία.

Ἡ θεία κοινωνία, γι᾿ αὐτὸν ποὺ ἑτοιμάστηκε, θὰ εἶνε ζωή, θὰ εἶνε ἀπόλαυσις, θὰ εἶνε φάρμακο, θὰ εἶνε αὐτὸς ὁ Χριστὸς στὴν καρδιά του.

Αὐτά, ἀγαπητοί μου, εἶχα νὰ σᾶς πῶ ὡς πρὸς τὰ προηγιασμένα ἅγια δῶρα.

Συνεπῶς, ὅσοι ἀπὸ σᾶς κάνατε τὴ θυσία νὰ νηστέψετε σήμερα, ὅσοι ἔχετε προετοιμαστῆ καὶ ἐξομολογηθῆ τὰ ἁμαρτήματά σας, ὅσοι αἰσθάνεστε τὸ Χριστὸ μέσα στὴν καρδιά σας,νὰ πλησιάσετε τώρα ποὺ θὰ βγῇ τὸ ἅγιο ποτήριο καὶ νὰ κοινωνήσετε. Οἱ ἄλλοι δὲν πρέπει νὰ κοινωνήσουν, ἀλλὰ νὰ φροντίσουν νὰ τακτοποιήσουν τὸν ἑαυτό τους, νὰ πλύνουνμὲ τὴν ἐξομολόγησι τὰ ἀκάθαρτα ποὺ ἔχουν μέσα στὴν ψυχή τους, καὶ ἔτσι καθαροὶ πλέον νὰ πλησιάσουν τὰ ἅγια τῶν ἁγίων καὶ νὰ ἑορτάσουν τὰ πάνσεπτα πάθη τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν ἔνδοξο ἀνάστασί του· ἀμήν.

(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος
Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία, ἡ ὁποία ἔγινε στὸν ἱ. ναὸ Ἁγ. Παντελεήμονος Φλωρίνης τὴν Τετάρτη 23-4-1975. 

το κείμενο από: https://antexoume.wordpress.com/