Σε εξέλιξη φωτιά στο Κάστρο της Μονεμβασιάς

Φωτιά έχει ξεσπάσει πάνω σπό το Κάστρο της Μονεμβασιάς, στη Λακωνία. ​

Σύμφωνα με πληροφορίες η φωτιά είναι εξωτερικά του οικισμού σε ξερά χόρτα.

12 άτομα από το πεζοπόρο τμήμα της Πυροσβεστικής προσπαθεί να προσεγγίσει το σημείο, καθώς στη περιοχή όπου εκδηλώθηκε η φωτιά, δεν υπάρχουν δρόμοι, ώστε να φθάσουν πυροσβεστικά οχήματα.

Ακάθεκτοι στον όλεθρο..

Γράφει ο Κώστας Μαντατοφόρος

Βλέποντας δεκάδες ρεπορτάζ, ντοκυμαντέρ και ταινίες, και διαβάζοντας άλλα τόσα βιβλία για την ανθρώπινη φτώχεια, την δυστυχία, τις συνθήκες διαβίωσης της πλειοψηφίας των ανθρώπων σε τούτο τον πλανήτη, το blog αισθάνεται μόνον ντροπή για το ανθρώπινο είδος.

Το σύνολο των επιτευγμάτων του "ανθρωπίνου πνεύματος" ανά τους αιώνες, από την μουσική, την αρχιτεκτονική, τον χορό και την λογοτεχνία, μέχρι τιςεικαστικές και δραματουργικές τέχνες και την τεχνολογία, δεν αποτελεί παρά ένα υποπολλαπλάσιο της φτώχειας, της αδικίας, και της δυστυχίας που επεφύλαξε το πνεύμα αυτό το ανθρώπινο για την συντριπτική πλειοφηφία των μελών του, στην διαδρομή του από τα δέντρα μέχρι σήμερα.

Σήμερα στο απόγειο του πνεύματος του ανθρώπου η φτώχεια και η δυστυχία εξαπλώνονται ακάθεκτες σαν ιλαρά σε σχολείο.

Και δυστυχώς η πορεία αυτή η συγκεκριμένη του ανθρώπινου γένους από το αρχικό στάδιο του κυνηγού-τροφοσυλλέκτη μέχρι το σημερινό κατάντημα του κυνηγού-κανίβαλου, δεν του επιβλήθηκε από κάποια εξωγενή δύναμη από έναν εξωγήινο παράγοντα, παρά υπήρξε έμφυτη του χαρακτήρα του και του μυαλού του.

Ακόμη και στην υποτιθέμενη περίπτωση ενός χριστιανικού τύπου κατακλυσμού, ή ενός τεχνολογικού τύπου πυρηνικού ολέθρου, ακόμη κι αν μιά μικρή μόνον ομάδα ανθρώπων επιζήσει, ο πιό έξυπνος από αυτούς θα βρει τρόπο να επιβληθεί, να εκμεταλλευτεί τους υπόλοιπους για δικό του όφελος.

Και είναι αυτή η κατάρα του ανθρώπινου είδους το ίδιο το ποιοτικό χαρακτηριστικό και το μέσον που το έφτασε μέχρι εδώ: η ευφυία.

Άρα το κακό είναι σύμφυτο του ανθρώπου, αφού είναι η ίδια του η ευφυία που τον οδηγεί να στρέφεται εναντίον του συνανθρώπου και εναντίον της φύσης.

Μιά κοινωνία καθυστερημένων νοητικά θα ήταν ίσως πιό δίκαιη και πιό λειτουργική, αφού δεν θα στηριζόταν ολοκληρωτικά στο κέρδος και στην εκμετάλλευση.

Σε μιά μικρο-υποκλίμακα του μεγάλου συνόλου, εδώ, σε 'μάς, στην χώρα μας, θα μπορούσαμε να αντικαταστήσουμε τον παράγοντα ευφυία με τους"νοικοκυραίους".

Είναι αυτοί, οι νοικοκυραίοι που οδήγησαν, οδηγούν, και θα οδηγούν τον τόπο από καταστροφή σε καταστροφή, και από ξένη σε άλλη ξένη επικυριαρχία. 

Σε αναλογία με το μεγάλο σύνολο όπου μιά κοινωνία καθυστερημένων μπορεί να ήταν κάποια λύση, κι εδώ μία κοινωνία περισσότερο "αναρχοαυτόνομων" και λιγότερο "νοικοκυραίων" θα ήταν ίσως πιό δίκαιη και λειτουργική, και σίγουρα πιό στέρεη, πιό ισότιμη και λιγότερο κανιβαλική.

Είναι οι χατζιδακικοί "Κεμάλ" που μας λείπουν, όχι οι "Αρχόντοι".
Οι "Αρχόντοι" οδηγούν αυτόν τον τόπο στον γκρεμό στο διηνεκές για δικό τους όφελος. 

Καληνύχτα έλληνα.
Αυτός ο κόσμος δεν θα αλλάξει ποτέ!..  

ΟΥΔΕΝ ΣΧΟΛΙΟΝ

«Αλμυρό» το χαράτσι σε υπολογιστές και tablet

Σχόλιο ιστολογίου ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ: 
η νέα ξεφτίλα της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ, μετά από αυτό να περιμένουμε να μας φορολογήσουν τον αέρα που αναπνέουμε, επειδή βλάπτει το περιβάλλον, συντελεί στο φαινόμενο του θερμοκηπίου και πολλές τέτοιες βλακείες....Μην ξεχνάμε ότι δεν αναφερόμαστε στην Υπερθέρμανση του Πλανήτη (επειδή δεν υφίσταται) αλλά σε Κλιματική Αλλαγή. 

Πόσο επιβαρύνονται οι Έλληνες καταναλωτές  

Μετά τα χαράτσια για το φόρο εισοδήματος, τον ΕΝΦΙΑ έρχεται και ένα νέο χαράτσι που δίνει το τελειωτικό «χτύπημα» στους Έλληνες. Επιπλέον τουλάχιστον 65 εκατ. ευρώ θα πληρώσουν οι καταναλωτές, ετησίως, εξαιτίας του νέου χαρατσιού 2-6% σε υπολογιστές και tablet. 

Σύμφωνα με στοιχεία του Συνδέσμου Επιχειρήσεων Πληροφορικής και Επικοινωνιών Ελλάδας (ΣΕΠΕ) αν λάβουμε ως παράδειγμα την Ισπανία, μια χώρα που η αγορά είναι 704% μεγαλύτερη σε αξία από την αγορά της Ελλάδας, το ψηφιακό τέλος δεν ξεπερνά τα 50 εκατ. ευρώ σε ετήσια βάση. Με 2% θα επιβαρύνεται ο καταναλωτής (εύλογη αμοιβή) για κάθε αγορά tablet στην Ελλάδα, για μνήμη RAM άνω των 4 GB σύμφωνα με ρύθμιση που περιλαμβάνεται στο νομοσχέδιο της υπουργού Πολιτισμού, Λυδίας Κονιόρδου, για τη διαχείριση πνευματικών δικαιωμάτων. 

Το νομοσχέδιο αναπροσαρμόζει επίσης το ύψος της αντίστοιχης επιβάρυνσης για ηλεκτρονικές συσκευές που ίσχυε ήδη. Ειδικότερα προβλέπεται επιβάρυνση 6% για ηλεκτρονικές συσκευές εγγραφής εικόνας και ήχου και ηλεκτρονικούς αποθηκευτικούς δίσκους άνω του 1 TByte. Επίσης, προβλέπεται επιβάρυνση 4% σε φωτοτυπικές συσκευές, σαρωτές, εκτυπωτές, χαρτί φωτοτυπίας καθώς και σε ηλεκτρονικούς αποθηκευτικούς δίσκους μέχρι 1 TByte. Η επιβάρυνση στους ηλεκτρονικούς υπολογιστές παραμένει στο 2%. Ωστοσο, αποσύρθηκε ο φόρος για τα smartphones, καθότι εκκρεμούν δίκες «με εταιρείες κινητών τηλεφώνων». 

Σύμφωνα με τον γενικό διευθυντή του ΣΕΠΕ, Γ. Σύρρο, «η διάταξη είναι αυθαίρετη, βεβιασμένη και λανθασμένη, γιατί αγνοεί τις αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου που εξαιρούν Δημόσιο, επαγγελματίες και επιχειρήσεις από την υποχρέωση καταβολής εύλογης αμοιβής κατά την αγορά προϊόντων, επίσης αγνοεί της σύσταση της επιτροπής να προηγηθεί διαβούλευση πριν από τη νομοθέτηση και ενώ η ίδια η διάταξη προβλέπει ότι πρέπει να γίνει μελέτη που θα προσδιορίζει ποια μέσα και ποια προϊόντα πρέπει να αποδίδουν εύλογη αμοιβή, ταυτόχρονα νομοθετεί την εύλογη αμοιβή πριν ξεκινήσει η μελέτη». 

Επίσης, το ύψος της εύλογης αμοιβής είναι τεράστιο και κάνει τη χώρα να έχει τα υψηλότερα επίπεδα «ψηφιακού τέλους» στην Ευρώπη. Η Ισπανία, μια χώρα που η αγορά ΤΠΕ είναι 704% μεγαλύτερη σε αξία από την αγορά της Ελλάδας, το «ψηφιακό τέλος» δεν ξεπερνά τα 50.000.000 σε ετήσια βάση. Αν ακολουθούσαμε το παράδειγμα της Ισπανίας, το «ψηφιακό τέλος» στην Ελλάδα, στο σύνολό του, δεν θα έπρεπε να υπερβαίνει τα 9.000.000 ευρώ. 
Η επίμαχη παράγραφος 

Όπως αναφέρει η σχετική παράγραφος του νομοσχεδίου: 

α) «Η αμοιβή για τους ηλεκτρονικούς υπολογιστές στους οποίους συμπεριλαμβάνονται και οι δικτυωμένες φορητές συσκευές (tablets) με μέγεθος εσωτερικής μνήμης τυχαίας προσπέλασης (RAM) άνω των 4 GB ορίζεται σε 2% της αξίας τους. Η αμοιβή κατανέμεται στους πνευματικούς δημιουργούς, στους ερμηνευτές ή εκτελεστές καλλιτέχνες, στους παραγωγούς γραμμένων μαγνητικών ταινιών ή άλλων γραμμένων υλικών φορέων ήχου ή εικόνας ή ήχου και εικόνας και στους εκδότες εντύπων. Η κατανομή των ποσοστών της εύλογης αμοιβής επί των ηλεκτρονικών υπολογιστών στους οργανισμούς συλλογικής διαχείρισης της κάθε κατηγορίας ή υποκατηγορίας δικαιούχων, ο τρόπος είσπραξης και καταβολής καθορίζονται με τα προβλεπόμενα στην παράγραφο 11. 

β) Η αμοιβή για τις συσκευές εγγραφής ήχου ή εικόνας ή ήχου και εικόνας, μαγνητικές ταινίες ή άλλους υλικούς φορείς πρόσφορους για την αναπαραγωγή ήχου ή εικόνας ή ήχου και εικόνας, στα οποία συμπεριλαμβάνονται οι υλικοί φορείς ψηφιακής αντιγραφής εκτός των αποθηκευτικών μέσων χωρητικότητας κάτω του 1 TByte όπως επίσης και για συσκευές ή εξαρτήματα ανεξάρτητα εάν λειτουργούν σε συνάρτηση ή μη με ηλεκτρονικούς υπολογιστές και χρησιμοποιούνται για την ψηφιακή αντιγραφή, μετεγγραφή ή με άλλο τρόπο αναπαραγωγή ορίζεται σε 6% της αξίας. Η αμοιβή κατανέμεται κατά 55% στους πνευματικούς δημιουργούς, 25% στους ερμηνευτές ή εκτελεστές καλλιτέχνες και 20% στους παραγωγούς γραμμένων μαγνητικών ταινιών ή άλλων γραμμένων υλικών φορέων ήχου ή εικόνας ή ήχου και εικόνας». 

fpress.gr
ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ 

Ο Ηρακλειώτης μαραθωνοδρόμος, που τρέχει με την πανοπλία του, ετοιμάζεται για Κίνα

Είναι ένας διαφορετικός μαραθωνοδρόμος και δεν το κρύβει, αντίθετα το διαλαλεί όπου βρεθεί κι όπου σταθεί, χωρίς να φοβάται αν κάποιοι «δήθεν» τον περάσουν για φευγάτο.

 Ο λόγος για τον Ιδομενέα Αβραμάκη, έναν άνθρωπο που επέστρεψε από το θάνατο στη ζωή, είδε τον κόσμο με άλλο μάτι και τώρα ετοιμάζεται να ταξιδέψει στην Κίνα, όπου θα  τρέξει σε μαραθώνιο στην πόλη Παντζίν, για να μεταφέρει μαζί του στη μακρινή ασιατική χώρα κάτι από το αρχαίο ελληνικό πνεύμα και την κουλτούρα μας.

Τον γνώρισα τυχαία σε μια πεζοπορική εκδρομή και μου έκανε, από την πρώτη στιγμή, εντύπωση το ανεξάντλητο κέφι του και η επιλογή του να κάνει αυτό που αυθόρμητα ένιωθε χωρίς να ενδιαφέρεται για τα σχόλια τρίτων.

Εκεί έμαθα πως τρέχει σε μαραθωνίους φορώντας αρχαία ελληνική πανοπλία, κρατώντας ασπίδα και μάλιστα…. ξυπόλητος. Επειδή δεν είναι κάτι συνηθισμένο και ο ίδιος μοιάζει να κινείται αντίθετα με το ρεύμα, φρόντισα να μιλήσω μαζί του και να μου πει την ιστορία του.Όσα έμαθα για τον Ιδομενέα Αβραμάκη ήταν εκπληκτικά και γι αυτό θέλησα να τα μοιραστώ μαζί σας.

Ο Ιδομενέας, λοιπόν το 2006, υπέστη, μετά από μια απλή εξέταση σε νοσοκομείο του Ηρακλείου, ένα σοβαρό ισχαιμικό επεισόδιο που τον άφησε σε κώμα για σχεδόν ένα μήνα . Τόσο οι γιατροί όσο και η οικογένεια του περίμεναν το μοιραίο και προετοιμάζονταν γι αυτό,  όμως εκείνος τους διέψευσε όλους. Επανήλθε και μάλιστα χωρίς τα γνωστά προβλήματα που συνοδεύουν συνήθως, τα εγκεφαλικά επεισόδια.

Αφότου , όπως χαρακτηριστικά περιγράφει, τον «πέθανε» το σύστημα και μετά από περίπου ένα μήνα επέστρεψε πίσω, άρχισε να βλέπει τα πράγματα εντελώς διαφορετικά γιατί… είναι διαφορετικά. Άρχισε να είναι πιο κοντά στη φύση, να ασχολείται πιο συστηματικά με το μαραθώνιο ενώ προ οκταετίας πέταξε και τα παπούτσια του κι άρχισε να τρέχει με γυμνά πόδια.

Ο ίδιος μας λέει, πως ανέκαθεν έτρεχε, αρχικά, σε αγώνες ταχύτητας και στη συνέχεια μεγάλες αποστάσεις ενώ πάνω από 30 χρόνια έχουν περάσει από τότε που έτρεξε στον πρώτο του μαραθώνιο.Υπολογίζει πως έχει τρέξει ξυπόλητος πάνω από 25.000 χιλιόμετρα σε αγώνες και προπονήσεις.

Η πανοπλία του αρχαίου Έλληνα πολεμιστή ήλθε στη ζωή του για να τιμήσει, όπως περιγράφει, το Μαραθώνα και τα γεγονότα που συνδέονται με αυτόν τον τόπο. Φαντάζεται πως κάπως έτσι πρέπει να ήταν ένας αρχαίος Έλληνας οπλίτης, ο Φειδιππίδης για παράδειγμα, που έφερε το μήνυμα του «νενικήκαμεν» στους συμπολίτες του Αθηναίους, μετά τη μάχη με τους Πέρσες στο Μαραθώνα,  πριν πέσει νεκρός από την εξάντληση.

Παρότι η πανοπλία του ζυγίζει περίπου 10 κιλά ο Ιδομενέας τρέχει και τα 42.195 μέτρα του Μαραθωνίου φορώντας την. Για να κρατιέται σε φόρμα κάνει προπόνηση μέρα παρά μέρα για 2,5 σχεδόν ώρες τρέχοντας σε άμμο, άσφαλτο και χωματόδρομους χωρίς να υπολογίζει αν βρέχει ή αν κάνει αφόρητη ζέστη. Μάλιστα έχει τρέξει ξυπόλυτος και σε χιόνι στο Οροπέδιο του Λασιθίου. Αυτή η επαφή με το έδαφος, υποστηρίζει ο ίδιος, δημιουργεί μια πολύ θετική κατάσταση στον οργανισμό κάθε ανθρώπου γι αυτό και παροτρύνει κι άλλους να τον μιμηθούν.

Νομίζουν ορισμένοι πως το να φοράς γραβάτα σε κάνει σοβαρό, όπως και το να φοράς παπούτσια , να τρέχεις στις εκκλησίες κτλ, όλοι αυτοί όμως, κατά τον Ιδομενέα Αβραμάκη, έχουν μεγαλύτερα ψυχολογικά προβλήματα από εκείνους που πράττουν το αντίθετο χωρίς να ακολουθούν τους κανόνες της σοβαρότητας, που επιβάλει η κοινωνία μας.

Την ημέρα που βρεθήκαμε ο Ηρακλειώτης μαραθωνοδρόμος ήταν έξω φρενών καθώς πριν είχε διαβάσει δημοσίευμα στον αθηναϊκό τύπο που ήθελε καθηγητή του Παντείου Πανεπιστημίου να ρωτά τους περίπου 300 φοιτητές του τμήματος του για τη μάχη του Μαραθώνα και να παίρνει απάντηση μόνο από μια φοιτήτρια του Αλβανικής καταγωγής. Αυτό το γεγονός μας είπε, τον θύμωσε γιατί επιβεβαίωσε πως από μια νεολαία που δηλώνει άγνοια για ένα τόσο σημαντικό ιστορικό γεγονός, δεν μπορεί κανείς να περιμένει πολλά.

Το σύνθημα του είναι «τρέχα μη σε τρέχουν» και καλεί όλους να τον ακολουθήσουν και να βγουν στο δρόμο, να τρέξουν χωρίς αναστολές και χωρίς να φοβούνται οι γύρω τους τι θα πουν όταν δουν το γιατρό, το δικηγόρο, τον κάθε ευυπόληπτο πολίτη να προπονείται ή να τρέχει σε αγώνες.

Όταν τον ρώτησα αν φοβάται μην τον περάσουν για φευγάτο επειδή τρέχει μαραθωνίους με πανοπλία η απάντηση του ήταν αφοπλιστική: «Δεν μ ενδιαφέρει καθόλου, γιατί αυτοί που θα το πουν είναι οι ίδιοι φευγάτοι». Μάλιστα αναφέρει πως από τη στιγμή που συνήλθε από το κώμα έχει δει να πεθαίνουν γύρω του 48 άτομα, τα οποία γνώριζε καλά, με τον ίδιο να είναι βέβαιος πως μέχρι να «φύγει» ξανά, θα έχει θάψει πολλούς ακόμα, που ζουν και τρέφονται με λάθος τρόπο, καθώς δεν έχει σκοπό να παραδώσει τα όπλα και να στερηθεί τη ζωή σύντομα.

Στο σημείο αυτό μας επισημαίνει πως «επέστρεψε» πίσω μετά από ένα ισχυρό εγκεφαλικό και χωρίς να του αφήσει κουσούρια νιώθοντας σήμερα καλύτερα ακόμα και σε σχέση με το πώς ήταν πριν το εγκεφαλικό επεισόδιο .Ο ίδιος δεν πιστεύει πως κατάφερε να επανέλθει στη ζωή λόγω θαύματος. Είναι κάτι που ανήκει στη σφαίρα του υπερβατικού, μας λέει, και προσθέτει πως είναι πολλά αυτά  που βλέπουμε κι ακόμα περισσότερα όσα δε βλέπουμε ενώ δηλώνει με παρρησία πως ξέρει πολύ καλά γιατί «έφυγε», που πήγε και τι ήλθε να κάνει επιστρέφοντας πίσω στη ζωή. Οι περισσότεροι έχουν θεό τους το τρίπτυχο "Να φάω, να κάνω έρωτα και να τα κονομήσω , είναι δεμένοι με την ύλη και δεν βλέπουν τίποτα άλλο πέρα από αυτή", συμπληρώνει.

Και η δική του η ζωή όμως πριν το εγκεφαλικό ήταν διαφορετική. Μας περιγράφει πως έτρεχε σαν το Βέγγο για να τα προλάβει όλα, ήταν γεμάτος άγχος ως ελεύθερος επαγγελματίας, που προσπαθούσε να επιβιώσει. Όπως οι περισσότεροι Έλληνες είχε αλλάξει κι αυτός πολλά επαγγέλματα στη ζωή του δουλεύοντας από οικοδόμος και χειριστής γερανού μέχρι ιδιοκτήτης τουριστικού γραφείου. Σήμερα εργάζεται ως υπάλληλος στην Περιφέρεια Κρήτης και δεν κρύβει το πόσο τον έχει βοηθήσει ο Περιφερειάρχης Σταύρος Αρναουτάκης.

Η πρόσκληση για την Κίνα

Αναφορικά με την πρόσκληση που δέχθηκε να μεταβεί στην Κίνα το Σεπτέμβριο όπου θα τρέξει και θα συμμετάσχει σε διάφορες εκδηλώσεις ο Ιδομενέας Αβραμάκης εξηγεί «αυτοί οι άνθρωποι στην Κίνα, στην άλλη άκρη του κόσμου, είδαν πως αυτός ο τρελός, ο παλαβός, όπως θέλεις πες τον, αντιπροσωπεύει την Ελλάδα φορώντας την πανοπλία του,  δεν ξέρουν και δεν τους νοιάζει ποιος την φορά αλλά βλέπουν πίσω από αυτή την Ελλάδα και το ένδοξο παρελθόν της» .

Ο μαραθώνιος στον οποίο θα τρέξει ο Ιδομενέας Αβραμάκης στην Κίνα είναι προγραμματισμένος μέσα στο Σεπτέμβρη με τον ίδιο να ανυπομονεί να ταξιδέψει ως την αχανή ασιατική χώρα προκειμένου να γίνει πιο "πλούσιος" συνδέοντας τον πλούτο αποκλειστικά και μόνο με τις ανθρώπινες γνωριμίες και την ανταλλαγή εμπειριών κι όχι με τα χρήματα. Η Κίνα μάλιστα είναι μια χώρα που ενισχύει τη διοργάνωση μαραθωνίων αν κρίνει κανείς από το γεγονός του ότι το 2016 φιλοξένησε πάνω από 400 τέτοιες αθλητικές διοργανώσεις.

 Πρωταγωνιστής και σε ντοκιμαντέρ

Ο Ιδομενέας δίνει κάθε χρόνο το παρόν στον κλασσικό μαραθώνιο της Αθήνας όπου μάλιστα τον εντόπισε, προ ετών, η σκηνοθέτης Ελιάνα Αμπραβανέλ μεταφέροντας τη ζωή του όπως και άλλων δύο ερασιτεχνών αθλητών στο ντοκιμαντέρ με τίτλο ο "Τερματισμός" . Τα γυρίσματα του κράτησαν  περίπου 3 χρόνια  με πρωταγωνιστές τον Ιδομενέα, τον Αντώνη Κάτανο, έναν  69χρονο βοσκό από την Εράτειρα, και τον 86χρονο Στέλιο Πρασσά, το γηραιότερο μαραθωνοδρόμο στην Ελλάδα.

 Ο «Τερματισμός» έκανε πρεμιέρα στο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης το Μάρτιο του 2016 και από τότε έχει ταξιδέψει σε ολόκληρη την Ελλάδα και φυσικά στο Ηράκλειο.

Η κουβέντα με τον Ιδομενέα Αβραμάκη είναι ανεξάντλητη πραγματικά, με τον αειθαλή έφηβο να έχει τόσα πολλά να μεταφέρει σε όλους εμάς, που δυστυχώς συνεχίζουμε να είμαστε δεμένοι στο μαγγανοπήγαδο της ζωής περιμένοντας πως κάποια στιγμή θα γίνουν όλα όπως την ονειρευόμαστε. 

Το μεγάλο μάθημα που μας δίνει είναι πως πρέπει να ζούμε τη στιγμή και να τη ζούμε όπως εμείς θέλουμε και νιώθουμε όμορφα, κι όχι όπως μας επιβάλλουν οι καθωσπρεπισμοί της κοινωνίας μας. Μας δίνει το μάθημα της άθλησης και του λιτού τρόπου ζωής, μήνυμα που με πολύ χαρά μας δηλώνει πως θέλει να περάσει όχι μόνο στους Κινέζους αλλά και σε άλλους που τυχόν τον προσκαλέσουν να τρέξει σε μαραθωνίους τους, δείχνοντας τους παράλληλα ποια ήταν η Ελλάδα με το ένδοξο παρελθόν και την πλούσια ιστορία, που θαύμασε και λάτρεψε όποιος διάβασε τις λαμπρές σελίδες της.


e-storieskritis

Κάρες και Λέλεγες τα πανάρχαια Ελληνικά Φύλα - Στα σχολικά βιβλία δεν αναφέρονται καν..

Ενώ στα ΄Ελληνικά ΄ σχολικά βιβλία δεν αναφέρονται καν...  Μια αναφορά βρήκαμε μόνο περι των αρχαιων κατοίκων της Σπάρτης που ήταν κάποιοι Λέλεγες!! Θα δούμε ποιο κάτω ποιοι ήταν οι Λέλεγες Οι Κάρες ήταν Έλληνες και όχι όπως τους παρουσιάζουν ως άλλη εθνότητα ,ξένη προς τα Ελληνικά φύλα ,γνωστά κέντρα εξουσίας που λυμαίνονται πνευματικά τον αφελή νεοέλληνα Ρωμηό. Οι Κάρες αναφέρονται συχνά στην αρχαία λογοτεχνία, τα περισσότερα πράγματα γι 'αυτούς παραμένουν ένα μυστήριο. Μέχρι τη δεκαετία του 80, όταν η καρική γραφή αποκρυπτογραφήθηκε τελικά, δεν ξέραμε τίποτα για τη φύση της γλώσσας τους. Κάρες είχαν επισημανθεί ως οτιδήποτε άλλο εκτός από Ινδο-Ευρωπαίοι. Ωστόσο, οι περισσότεροι αρχαίοι συγγραφείς τοποθετούν τους Κάρες αρχικά σε Ελληνικό έδαφος.!!!! Είναι πιθανό ότι οι Κάρες αποτελούσαν το προ-ελληνικό υπόβαθρο της Ελληνικής2, η οποία είχε ως αποτέλεσμα την πλούσια ονοματολογία στον ελλαδικό χώρο και το Αιγαίο. Προέλευση των Κάρων Θα μπορούσε κάποιος μελετητής να χρησιμοποιήσει με ευκολία την φράση - "βαρβαρόφωνοι"  - και να δώσει μια σύντομη περιγραφή του αρχαίου έθνους γνωστού ως Κάρες. Ξέρατε όμως ότι πολλοί διάσημοι Έλληνες ήταν πράγματι καρικής προέλευσης; Ο "πατέρας της ιστορίας", ο Ηρόδοτος ήταν κατά το ήμισυ Κάρας από την πλευρά του πατέρα, ο οποίος ονομαζόταν Λυκέυς η Λυξέυς .   Στράβων: Πολλῶν δὲ λόγων εἰρημένων περὶ Καρῶν ὁ μάλισθ᾽ ὁμολογούμενός ἐστιν οὗτος ὅτι οἱ Κᾶρες ὑπὸ Μίνω ἐτάττοντο͵ τότε Λέλεγες καλούμενοι͵ καὶ τὰς νήσους ὤικουν· εἶτ᾽ ἠπειρῶται γενόμενοι πολλὴν τῆς παραλίας καὶ τῆς μεσογαίας κατέσχον τοὺς προκατέχοντας ἀφελόμενοι· καὶ οὗτοι δ᾽ ἦσαν οἱ πλείους Λέλεγες καὶ Πελασγοί· πάλιν δὲ τούτους ἀφείλοντο μέρος οἱ Ἕλληνες͵ Ο Κλεόβουλος ο Ρόδιος, ένας από τους επτά σοφούς της Ελλάδα, ήταν Κάρας από την πόλη της Λίνδου, ​​που έχει αποδώσει ένα από τα πιο σοφά ποτέ γνωμικά "Η μετριοπάθεια είναι το καλύτερο πράγμα"? Μια φράση που έγινε το σήμα κατατεθέν της ελληνικής κουλτούρας. Θαλής το Μιλήσιος, ένας από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους, και από πολλούς με τίτλο ο «πατέρας της επιστήμης», ήταν επίσης Κάρας. Ο Μαύσωλος, του οποίου ο τάφος του  "το Μαυσωλείο", έγινε ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου. Ο πλουσιότερος άνθρωπος στην ιστορία της ανθρωπότητας και ο βασιλιάς της Λυδίας, Κροίσος, ήταν κατά το ήμισυ Κάράς. Φαίνεται τελικά, ότι οι Κάρες ήταν κάτι πολύ περισσότερο από την σχετικά φτωχή φήμη τους. Πως είναι δυνατόν όλοι αυτοί οι μεγάλοι Έλληνες όπου ομιλούσαν και  δίδασκαν στα Ελληνικά να μην ήταν Έλληνες???. Στην αναζήτηση της προ-ιστορίας τους, θα ήταν για άλλη μια φορά   δέον  να εμπιστευθούμε τον Ηρόδοτο, ο οποίος ήταν μισό-Κάρας στο αίμα. Αναφέρει που κατοικούν οι Κάρες, στα νησιά του Αιγαίου. Δεν πλήρωναν κανένα φόρο  στους Κρήτες του Μίνωα, αλλά συμμετείχαν με πλοία και ναυτικούς όταν χρειάζονταν στις εκστρατείες  του Μίνωα, όπου έγιναν γνωστοί ως δυναμικοί μισθοφόροι, στην πραγματικότητα το όνομα «Κάρες» έγινε σχεδόν συνώνυμο με την λέξη "μισθοφόρος" . Σε αυτό το σημείο του χρόνου, οι Κάρες ήταν γνωστοί ως οι Λέλεγες, ένα όνομα το οποίο είχαν, συγχέοντας πολύ  τους ιστορικούς. Στην πραγματικότητα, οι Λέλεγες είναι μια ομάδα ανθρώπων που συνδέεται στενά με τους Κάρες. Με την προέλαση των Ιώνων και Δωριέων προς τα νησιά, οι Κάρες καταλήγουν στην ηπειρωτική χώρα. Από την άλλη πλευρά, σύμφωνα απ΄ τον Ηρόδοτο και πάλι, οι Κάρες ήθελαν να θέσουν ως ιθαγενείς της Καρίας. Είπαν ότι Λυδός και Μύσος, πατέρες της Λυδίας και της Μυσίας ,αντίστοιχα, ήταν αδέλφια . Ο Ηρόδοτος θεωρεί, ωστόσο, ότι οι ιθαγενείς της Καρίας, ήταν η Kaunians, ένα έθνος που υιοθέτησε το καρική γλώσσα  .Οι Kaunians με τη σειρά τους υποστήριξαν ότι έχουν έρθει από την Κρήτη. Ο Ηρόδοτος μας λέει ότι ήρθαν από την Κρήτη, αφού είχαν απελαθεί από το Μίνωα. Πώς μπορεί η Μυσοί, οι οποίοι φαίνεται να έχουν μια διαφορετική γλώσσα από την  Καρική 6, να σχετίζονται με αυτούς;  Το γεγονός ότι συνεχώς εκδιώκονταν από τη γη τους, θα μπορούσε να δημιουργήσει την "ανάγκη για την αυτόχθονα καταγωγή". Η αλήθεια είναι ότι η σχέση τους με τα Βόρεια Ελληνικά φύλα πρέπει να έχει περάσει από πολλά κύματα «αγάπης και μίσους" . Πρώτα οι Ίωνες που εγκαταστάθηκαν στην Καρία δεν έφερναν μαζί τους  γυναίκες, αλλά  νυμφευόντουσαν με  ντόπιες γυναίκες καρίκης καταγωγής αφού υπήρχε το συγγενικό των φυλών. Αυτό σημαίνει ότι οι πληθυσμοί της καρίας  ήταν αρχικά μικτές και τα μετέπειτα κύματα των Ελλήνων  αφομοίωσαν  τους Κάρικους  πληθυσμούς, χωρίς ωστόσο να έχουν πειράξει  τη γλώσσα και την ταυτότητα τους. Πράγματι,μιλώντας αρχαιολογικά , στον πολιτισμό τους, εμφανίζεται ως κάτι περισσότερο από μια αντανάκλαση της σύγχρονης ελληνικής κουλτούρας ,υπάρχει εν τούτης σοβαρή έλλειψη γνώσεων στην Εποχή του Χαλκού, ιστορικών γεγονότων για τους Κάρες, εκτός από εκείνες της μυκηναϊκής και μινωικής περιόδου. Περισσότερο ή λιγότερο, οι Κάρες πρέπει να έχουν τα υφιστάμενα ως προάγγελος του μετέπειτα "Ελληνικού κόσμου" , Όπως το θέτει ο Στράβων "δεν ήταν σε θέση να ζουν χωριστά από τους Έλληνες". Τώρα, αν οι Έλληνες συγγραφείς είχαν πράγματι δίκιο σχετικά με την μετανάστευση των Καρών στην ακτή της Μικράς Ασίας,πότε συνέβη αυτό; Στην άλλη πλευρά του Αιγαίου, βρίσκεται η απάντηση. Η γη της Karkisa όπως λέγεται στα αρχεία των Χετταίων μπορεί να είναι της Καρίας π.Χ. 14 ου αιώνα. Λαμβάνοντας υπόψη την καρική  "KRK" και "Krka" που χρησιμοποιούνται από τους Φοίνικες και τους Πέρσες αντίστοιχα. Έχουν   βρεθεί στην Ελλάδα και την Τουρκία καρικής προέλευσις κείμενα, αλλά χρειαζόμαστε πολύ περισσότερα, προκειμένου να έχουμε μια καλή κατανόηση της γλώσσας.Το πιο περίεργο και δύσκολο τμήμα της καρικής είναι το αλφάβητο. Μοιάζει περισσότερο ή λιγότερο σαν ένα παράγωγο ελληνικό αλφάβητο, έχει πολλά ομόηχα σύμφωνα και φωνήεντα και συλλαβές με την ίδια έννοια ,αλλά έχει και πολλά που δεν έχουν σχέση με τα Ελληνικά ως προς την έννοια ,δηλαδή ίδια γράμματα ίδιες λέξεις ,άλλη έννοια.   Ηρόδοτος - 5ος αιώνας π.Χ. Οι Κάρες είναι μια φυλή που ήρθε στην ηπειρωτική χώρα από τα νησιά. Στην αρχαιότητα ήταν τα υποχείρια  του βασιλιά Μίνωα, και είχαν το όνομα Λέλεγες, κατοικούσαν μεταξύ των νήσων στην σημερινή Δωδεκάνησο και στα παράλια απέναντι,  Υπηρέτησαν επί των πλοίων του βασιλιά Μίνωα κάθε φορά που τους καλούσε.! Ως εκ τούτου έχουμε πολυάριθμες μαρτυρίες που αποδεικνύουν την Ελληνικότητα των Κάρων Από τις πολυάριθμες μαρτυρίες των δεδομένων ως τώρα,  μία είναι γενικά αποδεκτή  είναι  ότι οι Κάρες υπόκεινταν υπό του Μίνωα, και ονομάζονταν Λέλεγες εκείνη τη περίοδο, που ζούσαν στα νησιά. Τότε, αφού μετανάστευσαν στην ηπειρωτική χώρα, πήραν στην κατοχή τους ένα μεγάλο μέρος της ακτής και του εσωτερικού, οι οποίοι ως επί το πλείστον ήταν οι Λέλεγες και Πελασγοί. Ούτε έχει κανείς δίκιο όταν λέει ότι η γλώσσα των Καρών είναι πολύ σκληρή, αυτό δεν είναι αλήθεια,  έχει πάρα πολλές ελληνικές λέξεις που αναμείχθηκαν και έβγαλαν τον τέλειο λόγο και γλώσσα. Υπήρχε ναός του Κάριου  Δία, το οποίο αποτελούσε κοινό κτήμα όλων των Κάρων, και στο οποίο, ως αδελφοί, τόσο Λυδοί και Μυσοί έχουν μερίδιο.Παυσανίας - 2ος αιώνας μ.Χ. Οπότε εδώ έχουμε και το ομόθρησκον !!! Οι Εριθραίοι λένε ότι προήλθαν αρχικά από την Κρήτη με τον Έριθρο υιό του Ραδάμανθη, και ότι ό Εριθρέυς ήταν ο ιδρυτής της πόλης τους. Μαζί με τους Κρητικούς στάλθηκαν εκεί στην πόλη Λύκιοι, Κάρες και Παμφύλιοι. Λυκίων, οι Κάρες λόγω της συγγένειας τους με τους Κρητικούς , όπου ήρθαν από παλιά από την Κρήτη, που είχαν φύγει μαζί με τον Σαρπηδόνα?λόγω της αρχαίας φιλίας τους με τον Μίνωα? θραύσματα αγγείων του 6ου π.χ αιώνα στο Καραμπουρνάκι της Θεσσαλονίκης αποδεικνύουν πως τα γράμματα είναι τα πρώτα Ελληνικά γράμματα μετά την γραμμική ΄β   μινωική  και Μυκηναϊκή περίοδο . Παμφύλιος ,επειδή επίσης ανήκουν στην Ελληνική φυλή, είναι μεταξύ εκείνων που μετά την κατάληψη της Τροίας περιπλανήθηκαν με τον  Κάλχα Επίσης στην έρευνα προσθέτω και μια καινούρια αναφορά σε κάποιον  Μελαγκόμα  από την Καρία της Μικράς Ασίας που ήταν πυγμάχος και  έλαβε μέρος στους ολυμπιακούς αγώνες! Άρα για να λάβει μέρος στους ολυμπιακούς  αγώνες θεωρόταν Έλλην !   Τι γράφει ο Στράβων για τους Κάρες Οὐδέ γε ὅτι τραχυτάτη ἡ γλῶττα τῶν Καρῶν· οὐ γάρ ἐστιν ἀλλὰ καὶ πλεῖστα Ἑλληνικὰ ὀνόματα ἔχει καταμεμιγμένα, ὥς φησι Φίλιππος ὁ τὰ Καρικὰ γράψας. Οἶμαι δὲ τὸ βάρβαρον κατ´ ἀρχὰς ἐκπεφωνῆσθαι οὕτως κατ´ ὀνοματοποιίαν ἐπὶ τῶν δυσεκφόρως καὶ σκληρῶς καὶ τραχέως λαλούντων, ὡς τὸ βατταρίζειν καὶ τραυλίζειν καὶ ψελλίζειν. Εὐφυέστατοι γάρ ἐσμεν τὰς φωνὰς ταῖς ὁμοίαις φωναῖς κατονομάζειν διὰ τὸ ὁμογενές· ᾗ δὴ καὶ πλεονάζουσιν ἐνταῦθα αἱ ὀνοματοποιίαι, οἷον τὸ κελαρύζειν καὶ κλαγγὴ δὲ καὶ ψόφος καὶ βοὴ καὶ κρότος, ὧν τὰ πλεῖστα ἤδη καὶ κυρίως ἐκφέρεται· πάντων δὴ τῶν παχυστομούντων οὕτως βαρβάρων λεγομένων, ἐφάνη τὰ τῶν ἀλλοεθνῶν στόματα τοιαῦτα, λέγω δὲ τὰ τῶν μὴ Ἑλλήνων. Ἐκείνους οὖν ἰδίως ἐκάλεσαν βαρβάρους, ἐν ἀρχαῖς μὲν κατὰ τὸ λοίδορον, ὡς ἂν παχυστόμους ἢ τραχυστόμους, εἶτα κατεχρησάμεθα ὡς ἐθνικῷ κοινῷ ὀνόματι ἀντιδιαιροῦντες πρὸς τοὺς Ἕλληνας. Καὶ γὰρ δὴ τῇ πολλῇ συνηθείᾳ καὶ ἐπιπλοκῇ τῶν βαρβάρων οὐκέτι ἐφαίνετο κατὰ παχυστομίαν καὶ ἀφυΐαν τινὰ τῶν φωνητηρίων ὀργάνων τοῦτο συμβαῖνον, ἀλλὰ κατὰ τὰς τῶν διαλέκτων ἰδιότητας. Ἄλλη δέ τις ἐν τῇ ἡμετέρᾳ διαλέκτῳ ἀνεφάνη κακοστομία καὶ οἷον βαρβαροστομία, εἴ τις ἑλληνίζων μὴ κατορθοίη, ἀλλ´ οὕτω λέγοι τὰ ὀνόματα ὡς οἱ βάρβαροι οἱ εἰσαγόμενοι εἰς τὸν ἑλληνισμὸν οὐκ ἰσχύοντες ἀρτιστομεῖν, ὡς οὐδ´ ἡμεῖς ἐν ταῖς ἐκείνων διαλέκτοις. Τοῦτο δὲ μάλιστα συνέβη τοῖς Καρσί· τῶν γὰρ ἄλλων οὔτ´ ἐπιπλεκομένων πω σφόδρα τοῖς Ἕλλησιν, οὔτ´ ἐπιχειρούντων ἑλληνικῶς ζῆν ἢ μανθάνειν τὴν ἡμετέραν διάλεκτον, πλὴν εἴ τινες σπάνιοι καὶ κατὰ τύχην ἐπεμίχθησαν καὶ κατ´ ἄνδρα ὀλίγοις τῶν Ἑλλήνων τισίν· οὗτοι δὲ καθ´ ὅλην ἐπλανήθησαν τὴν Ἑλλάδα μισθοῦ στρατεύοντες. Ἤδη οὖν τὸ βαρβαρόφωνον ἐπ´ ἐκείνων πυκνὸν ἦν ἀπὸ τῆς εἰς τὴν Ἑλλάδα αὐτῶν στρατείας· καὶ μετὰ ταῦτα ἐπεπόλασε πολὺ μᾶλλον, ἀφ´ οὗ τάς τε νήσους μετὰ τῶν Ἑλλήνων ᾤκησαν, κἀκεῖθεν εἰς τὴν Ἀσίαν ἐκπεσόντες οὐδ´ ἐνταῦθα χωρὶς Ἑλλήνων οἰκεῖν ἠδύναντο, ἐπιδιαβάντων τῶν Ἰώνων καὶ τῶν Δωριέων. Ἀπὸ δὲ τῆς αὐτῆς αἰτίας καὶ τὸ βαρβαρίζειν λέγεται· καὶ γὰρ τοῦτο ἐπὶ τῶν κακῶς ἑλληνιζόντων εἰώθαμεν λέγειν, οὐκ ἐπὶ τῶν καριστὶ λαλούντων. Οὕτως οὖν καὶ τὸ βαρβαροφωνεῖν καὶ τοὺς βαρβαροφώνους δεκτέον τοὺς κακῶς ἑλληνίζοντας· ἀπὸ δὲ τοῦ καρίζειν καὶ τὸ βαρβαρίζειν μετήνεγκαν εἰς τὰς περὶ ἑλληνισμοῦ τέχνας καὶ τὸ σολοικίζειν, εἴτ´ ἀπὸ Σόλων εἴτ´ ἄλλως τοῦ ὀνόματος τούτου πεπλασμένου. Λέλεγες Οι Λέλεγες ήταν πανάρχαια φυλή στην Ελλάδα στην εποχή των Πελεσγών, μία από τις αρχαίες ελληνικές φυλές που ζούσαν στην Ελλάδα, στην περιοχή του Αιγαίου και τη νοτιοανατολική Μικρά Ασία, πριν τον ερχομό των κυρίως ελληνικών φύλων. Κατά τον Στράβωνα[1] ο αρχαιότερος βασιλιάς αυτών ήταν ο Λέλεξ από τη Λευκαδία ή τα Μέγαρα ή τη Λακεδαίμονα ετυμολογόντας το όνομα από το λέγειν, συλλέγειν. Ήταν λαός πλανώμενος ιδιαίτερα μέσω θαλάσσης, συγγενείς των Ταφίων και Τηλεβοών και συναντούνταν στην Ακαρνανία, Λευκάδα, Λοκρίδα, Φωκίδα, Εύβοια, Μεσσηνία, Ήλιδα, Βοιωτία και σε διάφορα νησιά του Αιγαίου και της Κρήτης καθώς και στα παράλια της Μικράς Ασίας Οι Λέλεγες στη Μικρά Ασία Στην Ιλιάδα βρίσκουμε τους Λέλεγες να είναι σύμμαχοι των Τρώων (Κ 429), μολονότι η πατρίδα τους δεν προσδιορίζεται. Διακρίνονται από τους Κάρες, με τους οποίους τους συγχέουν μεταγενέστεροι συγγραφείς. Ο βασιλιάς τους είναι ο Άλτης και η πόλη τους, η Πήδασος καταστρέφεται από τον Αχιλλέα.

...

Σεισμός Κως: Κλιμάκια τεχνικών στο νησί για τις φθορές και τις ζημιές στα μνημεία

Κλειστοί θα παραμείνουν για το κοινό αρχαιολογικοί χώροι και ιστορικά μνημεία στην Κω, στα οποία έχουν προκληθεί φθορές από τον φονικό σεισμό, που έπληξε τα ξημερώματα το νησί του συμπλέγματος των Δωδεκανήσων, ενώ οι υπηρεσίες του υπουργείου Πολιτισμού βρίσκονται σε επιφυλακή για την αποτίμηση της κατάστασης.

«Ήταν πολύ δυνατός σεισμός, οπωσδήποτε έχουν προκληθεί φθορές στα μνημεία της Κω, μίας πόλης γεμάτη με αρχαία μνημεία και μεσαιωνικές οχυρώσεις» δήλωσε στον ραδιοφωνικό σταθμό του Αθηναϊκού-Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων, «Πρακτορείο 104,9 FM», η γγ του υπουργείου Πολιτισμού, Μαρία Ανδρεαδάκη- Βλαζάκη, η οποία βρίσκεται από το πρωί στο νησί.

«Μέσα στο Αρχαιολογικό Μουσείο έχουν υποστεί φθορές ορισμένα από τα εκθέματα, κυρίως πήλινα αγγεία» διευκρίνισε, αναφερόμενη στα προβλήματα και τις ζημιές που άφησε πίσω του ο σεισμός.

Σοβαρές είναι οι ζημιές στον μητροπολιτικό ναό του Αγίου Νικολάου, που είναι νεότερη εκκλησία του 20ού αιώνα και στον ναό της Αγίας Παρασκευής. Ζημιές έχουν εντοπιστεί στο τέμενος της Λόζιας και το τέμενος Defterdar στην πλατεία Ελευθερίας.

Διαβάστε ΕΔΩ τις τελευταίες ειδήσεις για τον σεισμό στην Κω

Η γγ του υπουργείου Πολιτισμού θα παραμείνει στο νησί, στο οποίο αύριο και τη Δευτέρα φθάνουν τεχνικά κλιμάκια από την Αθήνα. «Μαζί με τις τοπικές εφορείες, την προϊσταμένη της Εφορείας Αρχαιοτήτων από τη Ρόδο, τον προϊστάμενο της Υπηρεσίας Νεωτέρων Μνημείων από τη Ρόδο, επίσης, τους υπεύθυνους αρχαιολόγους της περιοχής, κάνουμε εκτίμηση της κατάστασης και καταβάλλουμε προσπάθειες να ρυθμιστούν διάφορα θέματα», σημείωσε η κ. Ανδρεαδάκη-Βλαζάκη.

«Σιγά-σιγά θα μπουν τα πράγματα σε μία σειρά. Ελπίζουμε να μην προκύψει κάτι άλλο σοβαρό. Θα έχουμε τις οριστικές συννενοήσεις, πλέον, τη Δευτέρα μαζί με τα στελέχη που έρχονται από την Κεντρική Υπηρεσία του υπουργείου Πολιτισμού», πρόσθεσε.

Κλειστά για το κοινό θα παραμείνουν το Αρχαιολογικό Μουσείο, το Κάστρο της Κω και η Casa Romana (Ρωμαϊκή Οικία). Ανοιχτό παραμένει το Ασκληπιείο.

Πέθανε ο Λεωνίδας, ιδιοκτήτης της ιστορικής ταβέρνας στο Λυγουριό

"Έφυγε" ο Λεωνίδας Λιακόπουλος, ο άνθρωπος από την ταβέρνα του οποίου πέρασαν ηθοποιοί, καλλιτέχνες, πολιτικοί και όλος ο πνευματικός κόσμος, που επισκεπτόταν κάθε καλοκαίρι την Επίδαυρο. Συλλυπητήρια μηνύματα από το Φεστιβάλ Αθηνών και Επιδαύρου και το ΚΘΒΕ

Ο Λεωνίδας Λιακόπουλος, ιδιοκτήτης της ιστορικής ταβέρνας στο χωριό κοντά στην Επίδαυρο έφυγε από τη ζωή τη Δευτέρα σε ηλικία 82 ετών και κηδεύτηκε το απόγευμα της Τρίτης, στον ιερό ναό του Αγίου Βασιλείου, στο Λυγουριό.

Μια ολόκληρη εποχή σφραγίσθηκε με την παρουσία του, καθώς η ταβέρνα του στο Λυγουριό αποτελεί σημείο αναφοράς για τον θεσμό των Επιδαυρίων.

Η ζωή του ίδιου και της οικογένειάς του, της συζύγου του Κάκιας, των παιδιών και των εγγονών του, έχει άρρηκτα συνδεθεί με τον πνευματικό κόσμο της χώρας.

Η ταβέρνα του ήταν το παραδοσιακό καφενείο στο Λυγουριό, ώσπου με πρώτη την Κατίνα Παξινού, άρχισαν να την επισκέπτονται οι ηθοποιοί που κατέβαιναν κάθε χρόνο στην Επίδαυρο.

Από τη Μερκούρη και τον Ντασέν, τον Φρανσουά Μιτεράν, τον Αντρέα Παπανδρέου και τον γιο του Γιώργο, την Αλίκη Βουγιουκλάκη, την Τζένη Καρέζη, τον Νίκο Κούρκουλο μέχρι τον Ίθαν Χοκ και τον Κέβιν Σπέισι, όλοι πέρασαν από την ταβέρνα του Λεωνίδα, γεγονός που μαρτυρούν και οι φωτογραφίες στους τοίχους.

Φεστιβάλ Αθηνών και Επιδαύρου: Η ζωή του ταυτίστηκε με την ιστορία του αρχαίου θεάτρου

To Φεστιβάλ Αθηνών και Επιδαύρου αποχαιρετά με βαθιά θλίψη τον Λεωνίδα Λιακόπουλο, τον αγαπημένο Λεωνίδα του Λυγουριού, που η ζωή του ταυτίστηκε με την ιστορία του αρχαίου θεάτρου. Εκφράζουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια στην οικογένειά του.

Στην κηδεία του θα παραστεί ο Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Φεστιβάλ Αθηνών και Επιδαύρου, Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος.

ΚΘΒΕ: Φιλοξένησε γενιές και γενιές ηθοποιών, σκηνοθετών, μουσικών

Το Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος, σε ανακοίνωση για τον θάνατό του, αναφέρει:

"Το Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος (ΚΘΒΕ) αποχαιρετά τον αγαπημένο φίλο όλου του ελληνικού θεάτρου Λεωνίδα Λιακόπουλο που φιλόξενησε στην ταβέρνα του στο Λυγουριό γενιές και γενιές ηθοποιών, σκηνοθετών, σκηνογράφων, μουσικών, χορογράφων και τεχνικών. Το Αρχαίο Θέατρο της Επιδαύρου καθώς και το Φεστιβάλ Αθηνών & Επιδαύρου είναι άρρηκτα συνδεδεμένα εξήντα χρόνια τώρα με την ευγενική του παρουσία. Εκφράζουμε τα ειλικρινή συλλυπητήριά μας στην ακούραστη σύντροφό του Κάκια και στα παιδιά του Νίκο και Γιώργο που συνεχίζουν μια παράδοση που αυτός δημιούργησε".

Μοναδικό εύρημα στο βυθό της Ικαρίας

Πρόκειται για το δικινητήριο βομβαρδιστικό αεροσκάφος τύπου Μάρτιν Μπάλτιμορ, το οποίο είχε καταπέσει στη θάλασσα το 1945. Είναι το μοναδικό του τύπου που διασώζεται παγκοσμίως

Ένα δικινητήριο επιθετικό βομβαρδιστικό αεροσκάφος, τύπου Μάρτιν Μπάλτιμορ (Martin Baltimore), το οποίο κατέπεσε στη θαλάσσια περιοχή της νότιας Ικαρίας το 1945, ενώ είχε πορεία προς τη Θεσσαλονίκη, εντοπίσθηκε κοντά στον οικισμό του Μαγγανίτη και σε βάθος 16 μέτρων.

Σύμφωνα με τον Σταθμό Αιγίου της ΕΡΤ, το αεροπλάνο βρίσκεται σε πολύ καλή κατάσταση ενώ η εύρεσή του προκάλεσε ιδιαίτερα μεγάλο ενδιαφέρον, αφού σε όλο τον κόσμο έχουν κατασκευαστεί 1.500 τέτοια αεροσκάφη και μέχρι σήμερα δεν έχει διασωθεί κανένα παρά μόνο το συγκεκριμένο.

ημειώνεται ότι το αεροπλάνο χαρτογραφήθηκε και φωτογραφήθηκε, ενώ η πρωτοβουλία, αλλά και η όλη προσπάθεια, ανήκει στον πρώην πρόεδρο αυτοδυτών Σάμου Αλέξανδρο Μαλαγάρη που σε συνεργασία με το Στέλιο Δεμερτζή πριν από λίγες ημέρες βρέθηκαν στην Ικαρία, έκαναν τις απαραίτητες καταδύσεις και συνέλλεξαν τα απαραίτητα στοιχεία.

Αγνοούμενοι από το 1942 βρέθηκαν μουμιοποιημένοι σε παγετώνα

Τα μουμιοποιημένα πτώματα ενός ζευγαριού που χάθηκε πριν από 75 χρόνια στη νότια Ελβετία βρέθηκαν σε έναν παγετώνα 

Τα πτώματα ενός ζευγαριού που είχε χαθεί πριν από 75 χρόνια στον ορεινό όγκο του Ντιαμπλερέ, στη νότια Ελβετία, βρέθηκαν μουμιοποιημένα σε έναν παγετώνα, σε υψόμετρο 2.615 μέτρων, ανέφεραν σήμερα τα ελβετικά μέσα ενημέρωσης.

Τα δύο πτώματα είχαν διατηρηθεί σε άριστη κατάσταση. Βρίσκονταν το ένα δίπλα στο άλλο και είχαν ακόμη στην πλάτη τους τα εκδρομικά σακίδιά τους. Πολύ κοντά βρέθηκε ένα μπουκάλι, ένα βιβλίο και ένα ρολόι, αφηγήθηκε στην εφημερίδα Le Matin ο διευθυντής του χιονοδρομικού τομέα "Παγετώνας 3000", Μπέρναρντ Τσάνεν.

Ένας υπάλληλος αυτού του χιονοδρομικού κέντρου έκανε τη μακάβρια ανακάλυψη την περασμένη Πέμπτη, κοντά σε ένα χιονοδρομικό αναβατόριο. "Ήταν ένας άνδρας και μία γυναίκα που φορούσαν ρούχα της εποχής του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Ο πάγος τους είχε διατηρήσει τέλεια", συνέχισε ο Τσάνεν.

Ο Τσάνεν εικάζει ότι το ανδρόγυνο έπεσε σε κάποια χαράδρα και ότι τα πτώματά τους εμφανίστηκαν τώρα καθώς ο παγετώνας λιώνει λόγω της κλιματικής αλλαγής.

Οι αστυνομικές αρχές θα προχωρήσουν σε εξέταση DNA των πτωμάτων, όμως σύμφωνα με τη Le Matin πρόκειται πιθανότατα για έναν 40χρονο τσαγκάρη και την 37χρονη σύζυγό του. Ένα από τα επτά παιδιά τους που μίλησε στην εφημερίδα είπε ότι είχαν φύγει στις 15 Αυγούστου 1942 από το χωριό Σαντολέν για να ταΐσουν τα ζώα που εξέτρεφαν στο βουνό. Θα επέστρεφαν το ίδιο βράδυ, αλλά αυτό δεν έγινε ποτέ. Τότε, τους αναζητούσαν επί δυόμισι μήνες και αφού δεν βρέθηκε τίποτα θεωρήθηκαν νεκροί και τα μικρά παιδιά τους δόθηκαν σε ανάδοχες οικογένειες.

"Περάσαμε τη ζωή μας να τους αναζητούμε αδιάκοπα. Δεν πιστεύαμε πια ότι κάποια μέρα θα τους κηδεύαμε όπως έπρεπε", είπε η Μαρσελίν, που ήταν μόλις 4 ετών την εποχή που χάθηκαν οι γονείς της.

πηγή φωτογραφίας: lematin

Μη χάνεσαι με όσους μοιράστηκες κάποτε ένα θρανίο

Όλα ξεκινούν ένα πρωινό το οποίο προορίζεται να στιγματίσει την επόμενη δεκαετία και βάλε της ζωής σου. 

Σε ξυπνάνε σχεδόν με το ζόρι από τα πουπουλένια σου όνειρα, σε δασκαλεύουν να είσαι φρόνιμο παιδί και φορτωμένο το δύσμοιρο με μία τσάντα μεγαλύτερη από το μπόι σου, ξεκινάς για την ξενιτειά της πρώτης μέρας στο σχολείο. 

Μπορεί να κλάψεις φωναχτά μήπως και σε λυπηθούν ή μπορεί να καθαρίσεις όλα τα πατώματα, μέχρι να πειστείς να περάσεις το κατώφλι. 

Αφού όμως στερέψουν όλα τα ουρλιαχτά του στιλ «Θέλω τη μαμά μου» και άλλα τέτοια χαριτωμένα, διαπιστώνεις ότι ο χώρος είναι γεμάτος με πολλά μικρά ζιζάνια σαν και του λόγου σου, σύμμαχοι στη μάχη κατά της δικτατορίας του πρωινού ξυπνήματος και κυρίως μαθήματος. 



Μπορεί ο τίτλος του διπλανού να άλλαξε όνομα και φύλο στη διάρκεια των χρόνων, όμως ο ρόλος του σύμμαχου παρέμεινε ίδιος και απαράλλαχτος. 

Τυχεροί όσοι κάθε πρωί είχαν κάποιον να τους καλωσορίζει στο θρανίο με μια καλημέρα και ένα ζεστό χαμόγελο. Ήταν εκείνοι που δε βαρέθηκαν ποτέ στο μάθημα γιατί είχαν κάποιον να μοιραστούν την ανία τους μέχρι να τους χωρίσει η αγανάκτηση του διδάσκοντα. Εσείς δεν είστε για να κάθεστε μαζί! 



Από τα μικροσκοπικά καρεκλάκια του νηπιαγωγείου ως και τα έδρανα του πανεπιστημίου, το ταξίδι στη γνώση απαιτεί και λίγο χαβαλέ, γιατί αλλιώς γίνεται καταναγκασμός. 

Οι παρέες του σχολείου, αν δε δέσουν για τα καλά, είναι καταδικασμένες να λησμονηθούν στο συρτάρι με σκονισμένα άλμπουμ φωτογραφιών. Το ίδιο και το άτομο που τόσα χρόνια μοιράστηκες πολλά περισσότερα από ένα θρανίο. 

Μοιράστηκες τη νύστα σου, τις παραξενιές σου και άπειρα εσωτερικά αστεία. Χωρίσατε το κολατσιό σας στα δυο, ίσως για πρώτη και τελευταία φορά, αλλά και το απροειδοποίητο τεστ μαθηματικών που όλως τυχαίως έγερνε λιγάκι προς τα δίπλα. 

Οι προσδοκίες και ο φόβος για το μέλλον ελαφραίνουν όταν τους μοιράζεσαι. Από το γνωστό «εγώ όταν μεγαλώσω θα γίνω…» μέχρι όντως να τα καταφέρεις, περνάνε άπειρες ώρες μέσα στη σχολική τάξη, διαγωνίσματα και εκδρομές. Θα τα κατάφερνες μόνος; 

Ήταν εκείνη η σφιχτή αγκαλιά, όταν πάτωσες στο διαγώνισμα της κατεύθυνσης ή το ιδρωμένο χέρι που κρατούσες λίγο πριν τις πανελλαδικές. Ήταν το ίδιο πρόσωπο με το οποίο κλάψατε παρέα τη μέρα των αποτελεσμάτων μαζί, αλλά για διαφορετικούς λόγους. 



Τα ονόματα από τα πρώτα καρδιοχτύπια γράφονται με μολύβι στα σχολικά θρανία. Στην ηλικία που ξεπερνιέται το σύνθημα «αγόρια ιππότες, κορίτσια μαύρες κότες», η διπλανή είναι εκείνη που θα μάθει για τον πρώτο σου έρωτα και θα φροντίσει να σε κάνει ρεζίλι κάθε φορά που περνάει μπροστά σου ο εκλεκτός. 



Σημειωματάκια κάτω από τη μύτη του καθηγητή, παιχνιδιάρικα σκουντήματα και εκείνα τα βλέμματα όλο νόημα προς εξυπηρέτηση της μουγκής συνεννόησης. 



Τα σχολικά χρόνια τελειώνουν, ο καθένας ακολουθεί τη δική του πορεία. Είναι κρίμα λοιπόν εσείς οι δύο να χωρίσετε τις ζωές σας όπως κάνατε με το θρανίο στο δημοτικό. Κι αν οι δρόμοι σας φέρουν ξανά στα παλιά λημέρια, χτυπήστε το κουδούνι για έναν καφέ στα γρήγορα. 



Περάστε μαζί ακόμα ένα διάλειμμα για να αναπολήσετε μερικά από τα πιο ανέμελα χρόνια της ζωής σας! Εξάλλου, αξίζει να χτίζουμε το παρόν μας πάνω σε χαρούμενες αναμνήσεις του παρελθόντος. 

Θεοδώρα Μαρία Βένου