Παρασκευή, 19 Φεβρουαρίου 2016

Το τιποτένιο σκουλήκι και ο εθνικός μας ποιητής....

Το τιποτένιο σκουλήκι και ο εθνικός μας ποιητής.... 

Ευρέθη άνθρωπος που κατήγγειλε δημοσίως τον Διονύσιο Σολομό, ως Εβραίο, Ομοφυλόφιλο, Μεθύστακα και Ελευθεροτέκτονα. Ο άνθρωπος αυτός, σύμφωνα με τις εντολές που ακολουθεί πιστά από τ’ αφεντικά του, λίγα είπε. Το ότι κρατάει ελέω Ολιγαρχών ένα μικρόφωνο, δεν τον απαλλάσσει, όμως, απ’ το βαρύ ιστορικό ατόπημα που διέπραξε. Όλα τ’ ανωτέρω θα μπορούσα να τα προσπεράσω μέσα στη γενική σήψη που επικρατεί, όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά παγκοσμίως. Εκείνο που δεν μπορώ να προσπεράσω είναι η επίσημη –κρύα– απάντηση του πρώτου πολίτη της Ζακύνθου, που δεν είναι άλλος από τον Δήμαρχό της. Ή δεν θα έπρεπε να απαντήσει, ή αφού απάντησε να είναι σοβαρός και με ιστορικά στοιχεία να τον αποκαθηλώσει. Δήμαρχε αυτά ήταν όλα κι’ όλα τα επιχειρήματά σου; Αυτό ήταν το οπλοστάσιό σου για να υπερασπιστείς, από τους φασίζοντες στη σκέψη, όχι τον οποιονδήποτε Ζακυνθινό, αλλά τον «εθνικό μας ποιητή;». Αγαπητοί φίλοι, εμείς τον Διονύσιο Σολομό τον γνωρίζουμε ως έναν από τους σημαντικότερους Έλληνες ποιητές, και μάλιστα μέσα από τον «Ύμνο στην Ελευθερία», ως εθνικό ποιητή. Κύριε εσάς που η ασυνειδησία σας, Σκάει και πλαντάζει, γιατί δεν τον κρίνατε ως ποιητή, αλλά του επιτεθήκατε για την προσωπική του ζωή; Εσείς και η παρέα σας που λειτουργείτε ως φερέφωνα της «Νέας Τάξεως Πραγμάτων», και ουρλιάζετε για τ’ ανθρώπινα δικαιώματα, και φυσικά για την ηθική, γιατί δεν σεβαστήκατε, τ’ ανθρώπινα δικαιώματα του –νεκρού– ποιητή Διονυσίου Σολομού; Φυσικά οι απαράδεκτες κατηγορίες είναι ένα καμουφλάζ, άλλο σας ενοχλεί. Είναι η λέξη «Εθνικός», που είναι ταυτισμένη με τους Έλληνες και τις Ελληνίδες. Εναντίον αυτής της λέξεως βάλετε. Είστε χαμηλού επιπέδου νοημοσύνης άνθρωπος, δεν σας θεωρώ και τόσο ευφυή, διότι, γιά τέτοιου είδους υψηλής τεχνολογίας προπαγάνδα χρειάζεστε εκπαίδευση. Αλλά πιστέψτε με δεν είστε καλός μαθητής. Θα σας το εξηγήσω εγώ με απλά λόγια. Δεν σας κόφτει αν είναι ομοφυλόφιλος, άλλος είναι ο σκοπός σας. Η λέξη «εθνικός ποιητής» πρέπει να σπιλωθεί να εξαφανιστεί από την συνείδηση των Ελλήνων. Αυτός είναι ο στόχος της επιθέσεως, αυτή είναι η εντολή των ανθρώπων της «Νέας Τάξεως» που υπηρετείτε. Αν ήθελες να κατηγορήσεις –γενικά– την ομοφυλοφιλία, γιατί δεν κάνεις ένα ρεπορτάζ γιά τους ανθρώπους της «Βουλής;» Ακόμα κοίταξε δίπλα σου, μέσα στο σταθμό που εργάζεσαι, θα βρεις σπουδαίο υλικό. Επομένως γιατί βρε άνθρωπέ μου δεν μας είπες ξεκάθαρα απ’ την αρχή την αλήθεια; Ακούστε κύριοι, το ψωμί μου βγάζω, υπάλληλος είμαι και υπερασπίζομαι την «Νέα Τάξη», τι να κάνω πρέπει κι’ εγώ να ζήσω… άλλωστε δεν είμαι και ο μόνος. Σου ομιλώ με ειλικρίνεια, θα σε έβλεπα με συμπάθεια…, αλλά τώρα τι να δικαιολογήσω; Να δικαιολογήσω την ανεντιμότητά σου; την έλλειψη ηθικής, ή την τσαχπινιά σου; Τον κατηγόρησες ακόμα και ως «μεθύστακα», ένα έχω να αναφέρω, μακάρι όλοι οι μεθύστακες να είχαν τόση φλόγα και πάθος για την Ελλάδα, και να έγραφαν τέτοιους στίχους. Η ιστορία αναφέρει ό,τι καθισμένος σε μια ακρογιαλιά, ώστε να βλέπει προς το Μεσολόγγι, [θέλεις πίνοντας και το κρασάκι του; Ναι πίνοντας, τραβάς κάνα ζόρι;] δακρυσμένος μονολογούσε, «κράτα καημένο Μεσολόγγι». Λέω ψέματα; Και το ποίημά του «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι» που έγραψε για το Μεσολόγγι, κι’ αυτό είναι ψέμα; Ή μήπως θαρρείς ότι είναι αποτέλεσμα του κρασιού; Αλλά και έτσι να είναι, «ευλογημένος ο Διόνυσος» που ενέπνευσε τέτοιον ποιητή… Λες ήταν «Εβραίος», ε και; Μήπως μέσα στη λύσσα της Νέας Τάξης, θέλεις να σφάξουμε όλους όσους δεν μετέχουν της χριστιανικής ή μουσουλμανικής θρησκείας; Σπουδαίος ανθρωπιστής είσαι, και υπέρ της ελεύθερης θρησκευτικής έκφρασης. Είσαι και δόλιος, διότι, αφού εντέχνως καλλιεργήθηκε μίσος και λύσσα κατά των Εβραίων, τώρα χρησιμοποιείτε τους ανυποψίαστους, παγιδευμένους θρησκευτικά Έλληνες, ως στήριγμα για να περάσετε την προπαγάνδα της «Νέας Τάξης». Αλλά και εκείνο το «Ελευθεροτέκτων» τι διάολο το ήθελες; Ανέβα μερικά σκαλιά, στο ίδιο κτήριο, να δεις πόσοι τέτοιοι βρίσκονται στο διοικητικό συμβούλιο του σταθμού που εργάζεσαι και όχι μόνο… Και εξαπολύεις κατηγορία εναντίον του Σολομού, ότι είναι Μασόνος. Μπορείς να μας πεις σε ποια Στοά τον βρήκες εγγεγραμμένο; Μήπως κρατάς κανένα δικό του «πίνακα χαράξεως» και μας το κρύβεις; Ή μήπως είσαι και συ Μασόνος και έχεις εσωτερική ενημέρωση; Τύφλα στη γνώση σου, προανέφερα ό,τι είσαι κακός μαθητής, θα μπορούσες να γράψεις αυστηρή κριτική για το έργο του, αλλά είπαμε δεν σε ενδιαφέρει το έργο του, αλλά η λέξη «Εθνικός ποιητής». Και καλά οι επαγγελματίες εργολάβοι, τα μαστόρια στην παραπληροφόρησης τη δουλειά τους κάνουν, αλλά οι άλλοι; Ας πούμε και δύο λόγια και γι’ αυτούς, τους άλλους, έτσι για την ιστορική πραγματικότητα που ζούμε σήμερα. Στην πολιτεία μας λειτουργούν διάφοροι «θεσμικοί» φορείς. Δεν σας εντυπωσίασε πως κανένας φορέας, απ’ όσα γνωρίζω δεν αντέδρασε στη λάσπη του κ. Σκάει και πλαντάζει; Εκείνοι οι Ακαδημαϊκοί, οι αυτοκλιθέντες μάλιστα και αθάνατοι, τελικά υπάρχουν, ζουν, ή έχουν πεθάνει; Το πτηνόν δεν αντιδρά για πολλοστή φορά. Μάλλον πρέπει να έσκασαν απ’ την δημοσιότητα που τους παρέχουν οι κ. Σκάει και πλαντάζει, άλλη εξήγηση δεν έχω. Διότι να σκεφτώ ό,τι παίρνουν ληγμένα και το ξέχασαν, δεν είναι στις προθέσεις μου, ούτε ισχύει αφού είναι αθάνατοι. Εκείνοι οι λαλίστατοι Σύλλογοι των κυρίων κυρίων καθηγητών –στην πλειοψηφία τους– τι έγινε, πέθαναν κι’ αυτοί; Οι άλλοι, οι καλοί και φιλάνθρωποι που φορούν μαύρα, τι έγινε εξαφανίστηκαν κι αυτοί; Αχ και να μπορούσα ν’ ανοίξω το στόμα μου, όχι για το θρησκευτικό ζήτημα, αλλά για την ασυδοσία του ήθους τους… χωρίς να επέμβει ο εισαγγελέας!!! Εκείνοι οι άλλοι, οι εθνοπατέρες, καλέ εκείνοι οι έμποροι, που φέρουν και τον τίτλο του βουλευτή ή βολευτή, βούβα και αυτοί; Ε! τότε να το κλείσουμε το μαγαζί… Φυσικά υπάρχουν και «οι πνευματικοί» άνθρωποι που μας βομβαρδίζουν στις διαλέξεις με τις ανοησίες τους, τι έγιναν αυτοί, όλοι βούβα; Τι έχει συμβεί βρε παιδιά; Μήπως το πτώμα βρίσκεται σε αποσύνθεση και η οσμή μας δεν λειτουργεί; Άφησα τελευταίους τους Πανεπιστημιακούς μας δασκάλους. Σκέφτομαι αφού μου βγήκε αυθόρμητα η λέξη «τελευταίους», κρίνω καλό να μη πω τίποτα αφού πάντα, πλέον, θα είναι τελευταίοι. Τελικά κανένας δεν είχε λίγο χρόνο να γράψει δύο λέξεις, έστω σαν επικήδειο, για τον «Εθνικό μας ποιητή;» Και όμως, ο ποιητής μας έχει έτοιμη την απάντηση που περιμένουμε: Βασανισμένε μου λαέ καλέ κι’ αγαπημένε πάντοτε ευκολοπίστευτε και πάντα προδομένε! Στη Νέα Τάξη πραγμάτων δεν χωράει στις μνήμες των ανθρώπων τέτοιος ποιητής… Εμείς είμαστε με τον άνθρωπο, οι άλλοι, είναι στην απέναντι πλευρά, εκεί που οι άνθρωποι έχουν μεταλλαχτεί σε κτήνη, αντιμετωπίζουν τους ανθρώπους και τους διαβάζουν ως πράγματα και αριθμούς. Τι άλλο περιμένουμε –επιτέλους– για να ακούσουμε τον ποιητή; Είναι στη φύση του ανθρώπου να δικαιώνονται πάντα οι ποιητές; Όσοι διαβάζουν την ιστοσελίδα μας, θα θυμούνται το σχετικό άρθρο. Καταλάβατε τίποτα κ. Δήμαρχε απ’ ότι συμβαίνουν γύρω μας; Hellenicpaedia.gr / Διονύσιος Σολομός / Κωνσταντίνος ο Επισκέπτης  πηγή ΣΧΟΛΙΟ Για να αποκαταστήσουμε και την αλήθεια και στο θέμα του "εβραίου" να πούμε ότι πουθενά στην βιογραφία του δεν αναφερεται κάτι τέτοιο.... Είναι μια παντελώς αυθαίρετη άποψη που σχετίζεται με την ιταλική απόδοση του οικογενειακού ονόματος του Σολωμού....  

Copy the BEST Traders and Make Money : http://bit.ly/fxzulu

Η ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ ΜΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙ ΠΟΥ ΤΗΣ ΔΩΣΑΜΕ 100 ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ | Votegreece.gr

Η ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ ΜΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙ ΠΟΥ ΤΗΣ ΔΩΣΑΜΕ 100 ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ | Votegreece.gr

Πέμπτη, 18 Φεβρουαρίου 2016

Γιγάντια Αμυντική συμφωνία Ιράν-Ρωσίας αλλάζει τα δεδομένα στην Μ.Ανατολή

Γιγάντια Αμυντική συμφωνία Ιράν-Ρωσίας αλλάζει τα δεδομένα στην Μ.Ανατολή

iran-rusia-bahas-pembelian-su-30-XyE
Σε μια εντυπωσιακή κίνηση ο Ιρανός Υπουργός ΆμυναςHossein Deghan μαζί με τον Ρώσο ομόλογό του Sergey Shoighu συμφώνησαν στις λεπτομέρειες για την υπογραφή συνολικής εξοπλιστικής αμυντικής συμφωνίας μεταξύ των δύο χωρών, το ύψος της οποίας φθάνει τα 8 δις Ευρώ. Η συμφωνία αυτή καλύπτει κάθε μέρος της άμυνας του Ιράν και είναι επιπρόσθετη της απόκτησης συστοιχιών S-300 που είχε αποφασιστεί τον Δεκέμβριο του 2015.
Συγκεκριμένα το Ιράν προσπαθεί να ανανεώσει πλήρως τον αεροπορικό του στόλο εισάγοντας μαχητικά αεροσκάφη Su-30SM, νέα μεταφορικά ελικόπτερα Mil Mi-8 και Mil Mi-17.


Περαν των παραπάνω στην συμφωνία περιλαμβάνονται και δύο (2) επάκτιες συστοιχίες αντιπλοικών πυραύλων K-300P Bastion-P μαζί με δύο (2) νέα diesel υποβρύχια κλάσεως Kilo  636 (βελτιωμένης έκδοσης όμοια με αυτής που προμηθεύτηκε το Βιετναμ). Υπενθυμίζεται ότι το Ιράν διαθέτει ήδη στο δυναμικό του 3 υποβρύχια της παλαιότερης κλάσης 877 ΕΚΜ . Oι συστοιχίες Bastion φέρουν τον πύραυλο P-800 Oniks ο οποίος είναι ένας αντιπλοικός πύραυλος που πετάει με υπερηχητική ταχύτητα 2.5 Mach σε πολύ χαμηλό ύψος. Έχει βεληνεκές τα 600 χλμ για την ρωσική έκδοση. Η εξαγωγική έκδοση που θα παραλάβει το Ιράν ονομάζεται Υakhont και έχει εμβέλεια τα 300 χλμ.
Η πολεμική κεφαλή που μεταφέρει είναι από τις βαρύτερες του τύπου και φθάνει τα 250 κιλά, καθιστώντας τον πύραυλο αυτό να βυθίσει στόχους μεγέθους Αντιτορπιλλικού με μια μόνο βολή. Η πολύ υψηλή επίσης ταχύτητά του του χαρίζει εξαπλάσσια κινητική ενέργεια σε σχεση με την πλειοψηφια των βλημάτων SSM που κινούνται με ταχύτητα κοντά στο 1 Mach, δεδομένο που συμβάλει στην καταστρεπτικότητα του πλήγματος.  Η κάθε συστοιχία Bastion κοστίζει με βάση παλαιότερες συμφωνίες γύρω στα 250 εκ $.
Το Ιράν επίσης θα εκυγχρονίσει τα 25 μαχητικά αεροσκάφη τύπου Mig-29A/B τα οποία διαθέτει μαζί με 30 αεροσκάφη Su-24MK. Τα τελευταία χρησιμοποιούνται σε ρόλους αποστολών SEAD εξοπλισμένα με εγχώρια ανεπτυγμένο πύραυλο. Τα 24 από αυτά Su-24 MK είναι πρώην ιρακινά αεροσκάφη τα οποία κατά την διάρκεια του πρώτου πολέμου του Κόλπου το 1991 είχαν αυτομολήσει στην γειτονική χώρα για να αποφύγουν τους συμμαχικούς βομβαρδισμούς των αεροδρομίων στα οποία ήταν σταθμευμένα.
Μαζί με τα Su-30 SM το Ιράν προτίθεται να αγοράσει σε συμφωνία πακέτο και μερικά εκπαιδευτικά αεροσκάφη LIFT Yak-130 τα οποία θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν και σαν ελαφρά επιθετικά. Με βάση δηλώσεις του Ιρανού Υπουργού Άμυνας «Το Ιράν θέλει τα μαχητικά Su-30SM να κατασκευαστούν εγχώρια, καθώς για την αντικατάσταση παλαιότερων αεροσκαφών σοβιετικής κατασκευής θα δημιουγηθούν μεγάλες ανάγκες».
Αναφορές σε Ρωσικά ΜΜΕ κάνουν λόγο για κατασκευή 200-250 αεροσκαφών. Με βάση όμως παλαιότερες θέσεις της Ρωσικής πλευράς η εγχώρια παραγωγή των μαχητικών θα μεγάλωνε το κόστος. Από την άλλη η πτώση του ρωσικού νομίσματος Ρουβλιου καθιστά όλο και πιο ανταγωνιστική των Ρωσική Αμυντική Βιομηχανία.
Την ίδια στιγμή το μέσο ενημέρωσης RIA Novosti αναφέρει ότι άυριο, Πέμπτη 18/02/2016 θα παραδοθεί η πρώτη συστοιχία S-300 στο Ιράν. Μέρος των συστοιχιών ήδη είχαν παραδοθεί από τον Δεκέμβριο του προηγούμενου έτους (βλέπε Καταιγιστικές Εξελίξεις στην Μ.Ανατολή: Επιβεβαιώνει η Ρωσία την εκκίνηση παράδοσης μέρους των συστοιχιών των S-300 στο Ιράν). Προφανώς η αυριανή παράδοση θα περιλαμβάνει ποσότητα πυραύλων 48Ν6Ε1/Ε2 με βεληνεκές τα 150-200 χλμ. Αν και δεν έχει ανακοινωθεί ο αριθμός των συνολικά παραγγελθέντων συστοιχιών, το παλαιότερο συμβόλαιο του 2007 ανέφερε για 5 πλήρης συστοιχίες S-300 PMU-1.
Το ρωσικό Sputnik news  όμως σε αναφορές του κάνει λόγο για επιπρόσθετη προμήθεια 2 νέων συστοιχιών S-300 PMU-2 η συνολική αξίας των οποία θα φθάσει το 1 δις $. Το τίμημα αυτό θεωρείται υπερβολικό καθώς σε τέτοια τιμή μόνο συστοιχίες S-400 έχουν πωληθεί στην Κίνα. Τα συστήματα αυτά την δεδομένη στιγμή εκτελούν δοκιμές αποδοχής στο πεδίο βολής Kapustin Yar και θα μεταφερθούν τους επόμενους μήνες στο Ιράν διαμέσου θαλάσσιας οδού. Το σύνολο των αντιαεροπορικών συστοιχιών θα παραδοθεί στο Ιράν μέχρι τις αρχές του 2017.
Η μη ξεκάθαρη επιβεβαίωση ή όχι για την ποσότητα ή τον τύπο των συστημάτων που προμηθεύεται το Ιράν είναι πιθανότατα σκόπιμη για προκαλέσει σύγχυση στις γειτονικές χώρες. Σχεδόν 80 Ιρανοί αξιωματικοί θα μεταβούν τον επόμενο καιρό στην Ρωσία για να παρακολουθήσουν 4 μηνα εκπαιδευτικά σεμινάρια για την λειτουργία των S-300.
Συζητιέται ακόμη και η προμήθεια αρμάτων μάχης T-90MS από την ρωσική αμυντική βιομηχανία. Κύκλοι όμως της Ιρανικής Αμυντικής Βιομηχανίας θεωρούν ότι αποδοτικότερο θα ήταν η υιοθέτηση μέρους των συστημάτων του Τ-90 MS στο Ιρανικό εγχώρια σχεδιασμένο άρμα Zulfiqar. Σε περίπτωση συμφωνίας το συνολικό κόστος των αμυντικών συμφωνιών που συζητιούνται θα φθάσει τα 13 δις $.

ΤΟΥΡΚΙΑ: Αίτημα παροχής πληροφοριών (RfI) για την προμήθεια προηγμένων υλικών και συστημάτων απόκρυψης ώστε τα τουρκικά στρατεύματα και επιλεγμένα οπλικά συστήματα τους να αποφεύγουν τον εντοπισμό από τα εχθρικά ραντάρ

ΤΟΥΡΚΙΑ: Αίτημα παροχής πληροφοριών (RfI) για την προμήθεια προηγμένων υλικών και συστημάτων απόκρυψης ώστε τα τουρκικά στρατεύματα και επιλεγμένα οπλικά συστήματα τους να αποφεύγουν τον εντοπισμό από τα εχθρικά ραντάρ

Αίτημα παροχής πληροφοριών (RfI) για την προμήθειαπροηγμένων υλικών και συστημάτων απόκρυψης ώστε τα τουρκικά στρατεύματα και επιλεγμένα οπλικά συστήματα τους να αποφεύγουν τον εντοπισμό από τα εχθρικά ραντάρ αλλά και τις θερμικές και υπέρυθρες κάμερες έδωσε στη δημοσιότητα η διεύθυνση προμηθειών της Τουρκίας και η Υπογραμματεία Αμυντικών Βιομηχανιών (SSM) σύμφωνα με το Defensenews.com. Το αίτημα παρουσιάζει εξαιρετικό ενδιαφέρον τόσο για τα υλικά που θα παρουσιαστούν και θα επιλεγούν τόσο και γιατί δείχνει την αναβάθμιση της απειλής και τον νέο εξοπλισμό τον οποίο έχουν παραλάβει οι Κούρδοι μαχητές μιας και το πρόγραμμα συνδέεται άμεσα με τις επιχειρήσεις στη Νοτιοανατολική Τουρκία.

Δευτέρα, 15 Φεβρουαρίου 2016

Μεσοπροθέσμως, η αλλοίωση της πληθυσμιακής σύνθεσης μεταξύ Τούρκων και Ελλήνων της Κύπρου, ούτως ώστε η Άγκυρα σταδιακώς να νομιμοποιεί τις απαιτήσεις της στις συνομιλίες σχετικώς προς την εδαφική και συνταγματική πτυχή του προβλήματος.

Μεσοπροθέσμως, η αλλοίωση της πληθυσμιακής σύνθεσης μεταξύ Τούρκων και Ελλήνων της Κύπρου, ούτως ώστε η Άγκυρα σταδιακώς να νομιμοποιεί τις απαιτήσεις της στις συνομιλίες σχετικώς προς την εδαφική και συνταγματική πτυχή του προβλήματος.



 
Σχόλιον: Το ρόλο αυτόν παίζουν και οι πολιτικοί Εβραίοι της Ελλάδας. Βέβαια με τις εντολές των διαχειριστών τους από τις ΗΠΑ.
 

Χρήστος Ιακώβου

Ο εποικισμός, δηλαδή η οργανωμένη και συστηματική μεταφορά πληθυσμού σε συγκεκριμένο χώρο, είτε υπό ειδικό καθεστώς είτε κατεχόμενο, με σκοπό τη δημογραφική και εθνική αλλοίωσή του, υπήρξε χαρακτηριστική συνισταμένη της τουρκικής στρατηγικής αφελληνισμού τόσο της Ίμβρου και της Τενέδου όσο και της Κύπρου. 

Μια συγκριτική προσέγγιση της τουρκικής στρατηγικής σε αμφότερες τις περιπτώσεις αποδεικνύει την ως άνω διαπίστωση.



Στη Συνθήκη της Λωζάννης το 1923, η Τουρκία προέβαλε το γεωπολιτικό επιχείρημα ότι τα νησιά Ίμβρος και Τένεδος αποτελούν φυσικά στρατηγικά ερείσματα στο στόμιο του Ελλησπόντου και, ως εκ τούτου, θα έπρεπε να κατέχονται από την Τουρκία. 
 
Με αυτόν τον τρόπο το γεωπολιτικό κριτήριο υπερίσχυσε του ιστορικού και της δημογραφικής πραγματικότητας, παραμερίζοντας το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης των Ελλήνων των δύο νήσων, παρά τις έντονες διαμαρτυρίες τους. 
 
Ενημερωτικώς, το 1923 οι Έλληνες κάτοικοι της Ίμβρου αριθμούσαν περίπου 9.500 (ποσοστό 92%) και της Τενέδου 2.800 (ποσοστό 100%).

Πέραν της ευρείας γκάμας παραβιάσεων της Συνθήκης της Λωζάννης, με την εφαρμογή της απόφασης 35/1964 για τις νήσους Ίμβρο και Τένεδο, της Υπηρεσίας Εθνικής Ασφαλείας της Τουρκίας, επιταχύνθηκε το πρόγραμμα αφελληνισμού των δύο νήσων. 
 
Η απόφαση εκείνη έμεινε γνωστή ως «Πρόγραμμα Διάλυσης» (Eritme Programi) και λόγω του ότι το πρόγραμμα παρεβίαζε τη Συνθήκη της Λωζάννης δεν ανεκοινώθη ποτέ επισήμως από το τουρκικό κράτος.

Το 1964, με αφορμή τα γεγονότα στην Κύπρο, η τουρκική κυβέρνηση έκλεισε όλα τα σχολεία και απαγόρευσε τη διδασκαλία της ελληνικής, ακόμη και στα σπίτια. 
 
 Την ίδια χρονιά, με τον νόμο 6830, προχώρησε στο πιο κρίσιμο κτύπημα κατά του ελληνικού στοιχείου. 
 
Προχώρησε σε απαλλοτριώσεις γης δίδοντας εξευτελιστικά ποσά στους κατοίκους, με συνέπεια σταδιακώς, το τουρκικό κράτος, να φέρει υπό την κατοχή του το 98% του συνόλου του γονίμου εδάφους. 
 
Το αποτέλεσμα, οι κάτοικοι των νήσων, στην πλειονότητα γεωργοί και κτηνοτρόφοι, να στερηθούν τα προς το ζην και να αναγκαστούν να προσφυγοποιηθούν στην Ελλάδα.

Επιπλέον, μια σειρά άλλων μέτρων λειτούργησε ως τακτική ψυχολογικής βίας με στόχο την περαιτέρω τρομοκράτηση του ελληνικού πληθυσμού των νήσων. 
 
 Για παράδειγμα, στην Ίμβρο δημιουργήθηκαν οι λεγόμενες «ανοικτές αγροτικές φυλακές» στις οποίες μετεφέρθησαν βαρυποινίτες με ελευθερία κινήσεων στο νησί τρομοκρατώντας και, σε μερικές περιπτώσεις, σκοτώνοντας κατοίκους. 
Επίσης, σε αμφότερα τα νησιά μεταφέρθηκε στρατιωτικό τάγμα του οποίου οι στρατιώτες προέβαιναν σε λεηλασίες και δολοφονίες Ελλήνων. 
Ουδείς συνελήφθη και κατεδικάσθη για οποιαδήποτε δολοφονία Έλληνα στις Ίμβρο και Τένεδο. Επιπλέον, ο στρατός προχώρησε και σε κατάσχεση ή καταστροφή εκκλησιών για τον σκοπό δημιουργίας στρατοπέδων. 
 
Τέλος, μεταξύ άλλων παραβιάσεων της Συνθήκης της Λωζάννης, το τουρκικό κράτος στέρησε την τουρκική υπηκοότητα σε Ιμβρίους και Τενεδίους που διέμεναν στο εξωτερικό, με αποτέλεσμα να μην μπορούν να επιστρέψουν στα νησιά τους.

Ως συνέπεια της πιο πάνω τουρκικής πολιτικής, η μεγάλη πλειονότητα των Ελλήνων κατοίκων της Ίμβρου και της Τενέδου εξαναγκάσθηκαν να εγκαταλείψουν τα νησιά τους, στα οποία το ελληνικό στοιχείο ζούσε για 3.000 χρόνια, και να προσφυγοποιηθούν. 
 
Σήμερα, στην Ίμβρο ζουν λιγότεροι από 200 Έλληνες και λιγότεροι από 10 ηλικιωμένοι στην Τένεδο.

Στην περίπτωση της Κύπρου, αν και αρχικώς το πολιτικό πλαίσιο δράσης ήταν πιο δύσκολο για την Τουρκία λόγω της ανεξαρτησίας που δόθηκε στο νησί το 1960, η εισβολή του 1974 διευκόλυνε την υλοποίηση του στρατηγικού σχεδίου για την ανάκτηση της Κύπρου («Kıbrıs'ı İstirdat Planı») που συνελήφθη από τον Νιχάτ Ερίμ το 1956 και σε σχέση με τον εποικισμό διετυπώθη ως εξής: 
 
«Θα πρέπει να επιδιωχθεί η ελεύθερη μετάβαση Τούρκων προς την Κύπρο. Αφού η Τουρκία λάβει τα μέτρα της, το σύνολο του τουρκικού πληθυσμού μπορεί να αυξηθεί στον αριθμό που ανερχόταν επί Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Τότε μόνο δεν θα ανησυχεί για την έκβαση του δημοψηφίσματος που θα γίνει είτε για τον καθορισμό του συνόλου της νήσου είτε της διχοτόμησης». Η διατύπωση αυτή του Νιχάτ Ερίμ συμπυκνώνει τη μακροχρόνια στρατηγική αφελληνισμού της νήσου.

Οι τακτικοί στόχοι εποικισμού από το 1974 και εντεύθεν είναι οι εξής:

Μεσοπροθέσμως, η αλλοίωση της πληθυσμιακής σύνθεσης μεταξύ Τούρκων και Ελλήνων της Κύπρου, ούτως ώστε η Άγκυρα σταδιακώς να νομιμοποιεί τις απαιτήσεις της στις συνομιλίες σχετικώς προς την εδαφική και συνταγματική πτυχή του προβλήματος.

Το εθνικό ξεκαθάρισμα του κατεχομένου τμήματος μέσω της μαζικής μεταφοράς Τούρκων από την Ανατολία. 
 
Η πολιτική αυτή σε συνδυασμό με τον βίαιο εκτοπισμό των Ελλήνων κατοίκων της περιοχής, την καταστροφή της πολιτιστικής κληρονομιάς και την παράνομη αλλαγή των τοπωνυμίων στο κατεχόμενο τμήμα της Κύπρου στοχεύουν στην εξάλειψη καθετί ελληνικού που υπήρχε για αιώνες και στην τουρκοποίηση της περιοχής.

Η αλλαγή της πληθυσμιακής σύνθεσης στο κατεχόμενο τμήμα της Κύπρου και ο επηρεασμός των εκλογών, ώστε να διασφαλιστεί ότι η ηγεσία των Τούρκων της Κύπρου θα συμμορφούται με τις πολιτικές επιλογές της Τουρκίας και η πολιτική ζωή στα κατεχόμενα να μην αντιστρατεύεται τα συμφέροντα της Τουρκίας. 
 
Για τον σκοπό αυτό, στους εποίκους έχουν παραχωρηθεί «υπηκοότητα», «εκλογικά δικαιώματα», άδειες εργασίας και αυθαιρέτως το δικαίωμα να σφετερίζονται ελληνοκυπριακές περιουσίες.

Με τον εποικισμό, μεσοπροθέσμως, η Τουρκία ενισχύει τη στρατιωτική παρουσία της στο νησί, με τη διάθεση επιπρόσθετων εκπαιδευμένων εφεδρειών για τις δυνάμεις κατοχής.

Μακροπροθέσμως, στόχος της Τουρκίας παραμένει βεβαίως ο έλεγχος και η χειραγώγηση της πολιτικής θέλησης των Τουρκοκυπρίων μετά τη λύση. 
 
Ως προς αυτό διαλύονται οι όποιες αμφιβολίες ότι με την παραμονή εποίκων η Τουρκία δεν θα μπορεί να ελέγχει την πολιτική ζωή στο τουρκικό συνιστών κρατίδιο.

Τέλος, ο επηρεασμός μιας δίκαιης λύσης του κυπριακού προβλήματος με τη δημιουργία νέων τετελεσμένων επί της πληθυσμιακής σύνθεσης, των οποίων η ανατροπή να αποδειχθεί πρακτικώς δύσκολη.

Τόσο στην περίπτωση του αφελληνισμού της Ίμβρου και της Τενέδου όσο και της κατεχομένης Κύπρου, η Τουρκία συμπεριφέρθηκε ως να μην υπήρχαν ούτε η διεθνής κοινότητα ούτε διεθνείς συνθήκες που επιβάλλουν συμβατικές υποχρεώσεις και υπαγορεύουν μία δεδομένη συμπεριφορά. 
 
Σε τελική ανάλυση, αν ο εποικισμός σε Ίμβρο και Τένεδο «νομιμοποιήθηκε» ως εργαλείο για τον σκοπό της ομογενοποίησης τουρκικού έθνους- κράτους, στην περίπτωση της Κύπρου λειτούργησε και λειτουργεί ως μέσω υλοποίησης του τουρκικού γεωστρατηγικού επεκτατισμού. 
Ο Πολίτης

Η άλλη πλευρά του Αγίου Βαλεντίνου

Η άλλη πλευρά του Αγίου Βαλεντίνου

Η άλλη πλευρά του Αγίου Βαλεντίνου

Η χιουμοριστική όψη της γιορτής των ερωτευμένων

Μια από τις επετείους που έχει φανατικούς θαυμαστές και φανατικούς «εχθρούς». Η γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου κάθε χρόνο κάνει τους απανταχού ερωτευμένους που θέλουν να γιορτάσουν, να ανταλλάσσουν μηνύματα αγάπης και όρκους αιώνιας πίστης και όσους την θεωρούν μια ανούσια γιορτή να φτιάχνουν αστείες φωτογραφίες και να κάνουν καυστικά σχόλια.
Όπως και να έχει, υπάρχει πάντα και αυτή η λίγο πιο χιουμοριστική πλευρά που όλοι αποδέχονται για να δώσουν μια ευχάριστη νότα στην ημέρα. Περιπτώσεις όπου η γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου δεν πήγε όπως ακριβώς τη φαντάστηκαν κάποιοι. Ακόμη και ένα απλό λουλούδι, δώρο ή τούρτα μπορεί εύκολα να καταλήξει σε παρωδία και να χαλάσει το κλίμα της ημέρας! Επίσης αν ο ή η σύντροφός σας έχει λίγο διαφορετικό χιούμορ, αντιμετωπίζει τη μέρα αλλιώς!
Δείτε μερικές από αυτές τις... ατυχείς περιπτώσεις!valnt01valnt2valnt03valnt04valnt05valnt06valnt07valnt08valnt09valnt10valnt11valnt12valnt13valnt14valnt15

Πέμπτη, 4 Φεβρουαρίου 2016

Ο Μυστικός Κόσμος των Ινδικών και Ελληνικών Κειμένων

Ο Μυστικός Κόσμος των Ινδικών και Ελληνικών Κειμένων

Αναρτήθηκε από τον/την Βισάλτης στο Νοεμβρίου 15, 2011

Υπήρξαν στο παρελθόν ιπτάμενες ανθρώπινες κατασκευές;
Υπάρχει μια διαχεόμενη πεποίθηση πως ερευνητές και επιστήμονες γνωρίζουν πάρα πολλά για έναν παγκόσμιο πολιτισμό που χάθηκε. Τα στοιχεία που υπάρχουν και κρατούν αδημοσίευτα, είναι απρόσιτα, ‘ερμητικά’ κλειστά, στην μάζα των ανθρώπων (εδώ πάει η λέξη ‘μάζα’).
Οι αναφορές του Πλάτωνα στον Τίμαιο και τον Κριτία για τον χαμένο πολιτισμό της Ατλαντίδας, για υποβρύχια και ιπτάμενα αντικείμενα καθώς και οι αναφορές της ινδικής μυθολογίας για τα περίφημα ‘βιμάνας’ – ιπτάμενα αντικείμενα, έχουν εξάψει την φαντασία του ανθρώπινου πνεύματος τα τελευταία δυόμισι χιλιάδες χρόνια!
Πέρσι, τον Αύγουστο(2008), οργανώθηκε από το Πανεπιστήμιο Πατρών και συγκεκριμένα από το Τμήμα Μηχανολόγων και Αεροναυπηγών Μηχανικών & Εργαστήριο Εφαρμοσμένης Μηχανικής, ένα διεθνές συνέδριο στην αρχαία Ολυμπία με θέμα: «Επιστήμη και τεχνολογία στα Ομηρικά Έπη».
Ζουμερά σημεία του συνεδρίου ήταν οι διαπιστώσεις για μια ανώτερη τεχνολογία της αρχαϊκής εποχής.
Διαβάζουμε μερικά από τα συμπεράσματα του συνεδρίου αυτού:
«…Στην Ιλιάδα βρίσκεται η πρώτη αναφορά σε προηγμένα σύνθετα υλικά και συγκεκριμένα στις περιγραφές της κατασκευής και της συμπεριφοράς στη μάχη των ασπίδων του Αχιλλέα και του Αίαντα. Δίνονται επαρκή δεδομένα την ανακατασκευή και την πλήρη δομική τους ανάλυση, πράγμα που επέτρεψε την πλήρη μελέτη τους, η οποία και απέδειξε ότι οι επακόλουθες περιγραφές για τη συμπεριφορά τους στη μάχη είναι απόλυτα ακριβείς και επιστημονικά ορθές.»
Το ελληνικό Δωδεκάθεο περιλάμβανε τον Ήφαιστο, ένα θεό-τεχνίτη, στο σιδηρουργείο του οποίου λειτουργούσε το πρώτο πλήρως αυτοματοποιημένο εργοστάσιο. Ο ίδιος ο θεός είχε ως βοηθούς δυο μεταλλικά κορίτσια με ανθρώπινες ιδιότητες, πράγμα που κατά τον Isaac Asimov αποτελεί την πρώτη αναφορά σε ρομπότ. Περισσότερες αναφορές σε ρομπότ βρίσκουμε σε άλλες ραψωδίες της Ιλιάδας και της Οδύσσειας, καθώς και σε σκάφη με εκπληκτικές δυνατότητες αυτοπρόωσης και πλοήγησης.
”Στην Οδύσσεια οι οδηγίες της Κίρκης προς τον Οδυσσέα πώς να διασχίσει με ασφάλεια το στενό της Σκύλλας και της Χάρυβδης, αναλύθηκαν με σύγχρονους αριθμητικούς κώδικες και αποκάλυψαν βαθιά γνώση Δυναμικής των Ρευστών. Επίσης βρίσκουμε ακριβέστατα διατυπωμένες πολλές αρχές της φυσικής επιστήμης, όπως της καμπυλόγραμμης κίνησης και του ερπυσμού των υλικών.»
Στο ενδιαφέρον αυτό συνέδριο αναφέρθηκαν πολύ σημαντικά πράγματα που ανοίγουν ορίζοντες στο νου και τρέφουν άμετρα την φαντασία μας.
Ο Όμηρος, εξάλλου, στα έπη του, περιγράφει τις αστραπιαίες μετακινήσεις των ολύμπιων θεών στον αιθέρα με μεταλλικά άρματα. Μας δίνει, με τον τρόπο αυτόν, την υπόνοια μιας μυστηριώδους θεϊκής τεχνολογίας πολύ ανώτερης του ανθρώπου της εποχής εκείνης.
Λέει ο Όμηρος στην Ιλιάδα του, για παράδειγμα, πως η Ήρα πέταξε από τον Όλυμπο πάνω από τα Πιέρια όρη, την Ημαθία, τα βουνά της Θράκης χωρίς να πατάνε οι φτέρνες της στις κορυφές των βουνών και από τον Άθω κατηφόρησε και ‘προσγειώθηκε’ στη Λήμνο:
«Ἥρη δ᾽ ἀΐξασα λίπεν ῥίον Οὐλύμποιο,
Πιερίην δ᾽ ἐπιβᾶσα καὶ Ἠμαθίην ἐρατεινὴν
σεύατ᾽ ἐφ᾽ ἱπποπόλων Θρῃκῶν ὄρεα νιφόεντα
ἀκροτάτας κορυφάς· οὐδὲ χθόνα μάρπτε ποδοῖιν·
ἐξ Ἀθόω δ᾽ ἐπὶ πόντον ἐβήσετο κυμαίνοντα,
Λῆμνον δ᾽ εἰσαφίκανε πόλιν θείοιο Θόαντος. ”
(Ιλιάς 225)
Όταν ο Μέγας Κωνσταντίνος έκτισε την Κωνσταντινούπολη έφερε σε αυτήν το άρμα του Δία που το οδηγούσαν πύρινα άλογα:
«Διός άρμα εν τετράσιν ίπποις πυρίνοις, ιπτάμενον παρά δύο στηλών, εκ παλαιών χρόνων υπάρχον»
(Scriptores originum Constantinopolitarum 1 (Leipzig 1901, ανατ. 1975), σελ. 41-42.)

Αν ασχοληθεί κανείς, ελάχιστα με το θέμα αυτό, θα παρατηρήσει αμέσως μια ομοιότητα της ομηρικής περιγραφής με τα αναφερόμενα στα ινδικά κειμένα Βέδας.
Στα Βέδας ο Ήλιος και η Ίνδρα, αλλά και άλλοι βεδικοί θεοί μετακινούνταν πετώντας με ιπτάμενα άρματα που τα τραβούσαν ζώα, συνήθως άλογα εκτός από το θεό Πουσάν που το άρμα του το τραβούσαν αίγες.
Περιγράφονται, μάλιστα, και αερομαχίες με τα παράξενα αυτά ιπτάμενα αντικείμενα που ανήκουν στο προϊστορικό παρελθόν.
Αναφέρονται, επίσης, στα παμπάλαια ινδικά κείμενα τα λεγόμενα “agnihotra-vimana”, και επειδή στα σανσκριτικά ‘agni’ σημαίνει φωτιά, θεωρούνται ιπτάμενα οχήματα που ωθούνταν από τη φωτιά.
Αναφέρονται, ακόμη, τα “gaja-vimana” , οπου ‘gaja’ στα σανσκριτικά σημαίνει ελέφαντας. Αυτά θεωρούνται ιπτάμενα βαρέως τύπου.
Στην ελληνική μυθολογία έχουμε τον Όλυμπο που βρίσκεται πάνω από τα νέφη και ετυμολογείται ως Ολύν-πους. Το Ολύν από το ρήμα όλλυμι, τόπος που δεν τον έχει πατήσει πόδι, απάτητος, δηλαδή, όπως έχουμε την αρχαία πόλη της Μακεδονίας Όλυν-θος (όπου το όλυν- έχει το νόημα του άνευ, δηλαδή Όλυν-θος = άνευ άνθος, όλυνθος λέγεται και η συκιά, το δέντρο, δηλαδή, που δεν βγάζει άνθη).
Στα κείμενα Βέδας έχουν τη Βιμάνα. Βρετανοί επιστήμονες θεωρούν τη βεδική λέξη ως σύνθετη: Βι-Μάνα, την επεξηγούν ως χώρο, κατοικία των αρχαίων θεών. Θα μπορούσαμε να το παραβάλουμε ως Γη-Μάνα, που υποδηλώνει μια άλλη πατρίδα, την μητέρα της Γης…
Με τη λέξη Βιμάνα υποδηλώνεται και το τέμπλο των ινδουϊστικών ναών.
Η σύγκριση των δύο μυθολογιών της Ινδικής και της Ελληνικής γίνεται αυθόρμητα αφού τα στοιχεία τους είναι κοινά.
Αν λάβουμε, εξάλλου, τις μαρτυρίες του Στράβωνα που αναφέρεται σε παμπάλαια κατάληψη της Ινδίας από τον Ηρακλή και το Διόνυσο, θα μπορούσαμε να εικάσουμε πως η ινδική μυθολογία βασίζεται στην αρχαία ελληνική.
Γράφει ο Έλληνας γεωγράφος Στράβων για το απώτατο ελληνικό παρελθόν της Ινδίας:
«…παρ΄ Ἰνδῶν …κρατῆσαι τῆς μεθ΄ Ἡρακλέους καὶ Διονύσου»(Στράβων 15.1.6)
δηλαδή, “την Ινδία κατέκτησε ο Ηρακλής και μετά ο Διόνυσος’’
Άλλωστε οι ίδιοι οι Ινδοί, παραδέχονται πως ο Ινδός θεός Σκάνδρα, προέρχεται από την ελληνική μυθολογία (δές άρθρο μου Καταραγκάμα ,Διόνυσος και Αλέξανδρος).
Τα ιπτάμενα άρματα ή αντικείμενα υπάρχουν στα ελληνικά και ινδικά κείμενα αλλά τοιχογραφίες σχετικές με τα αντικείμενα αυτά έχουν βρεθεί σε πολλά σημεία της Γης. Έχουν εντοπιστεί στην Ευρώπη, στην Αφρική, στην Αυστραλία, στην Κεντρική Αμερική. Χρονολογούνται κυρίως από το 10.000 έως 3.000 π.Χ. Πολλά νεότερης περιόδου (1η χιλιετία μ.Χ.) υπάρχουν στην Κεντρική Αμερική.
Ήταν δημιουργήματα ανθρώπινης φαντασίας ή αναπαράσταση πραγματικών εικόνων;
Και αν δεν ήταν δημιουργήματα της φαντασίας του, ήταν γήινα αντικείμενα ή όντα που εισέβαλαν από το διάστημα;
Αναδύεται, πραγματικά, ένας μυστικός κόσμος μέσα από τα κείμενα, μέσα από τις απεικονίσεις. Ένας κόσμος που ξέρει καλά να καλύπτει τα ίχνη του…